عن الدخول بين العوام وبين الحكام ويقول [ 115 ] ما رايت لهم مثلا الا الفار والحيّات فان كلّا منهما مفسد في الأرض فالحيات مسلطة على الفار والفار مسلطة [ على ] الناس وكذلك العوام سلط بعضهم على بعض فسلط اللّه تعالى الحكام عليهم وكما أنه لا بد ان يسلّط على الحية قاتلا يقتلها أو يأتيها اجلها سلّط على الظالم ظالما آخر وكان شديد الانكار على علماء عصره وكان يسمي القضاة القصاة والمشايخ المسايخ والفقيه الفقيع من فقع اللبن إذا فسد وكان من كلامه لا ينفع الدار الا ما فيها وكان يقول أيضا لا تشتغل بعدّ أموال التجار وأنت مفلس وكان يقول اسلك ما سلكوا تدرك ما أدركوا وكان يقول لا تخلطوا الحقائق ويستدل بقوله تعالى ولا تلبسوا الحق بالباطل وكان يقول عجبت لمن يقع عليه نظر المفلح كيف لا يفلح قلت وهو منقول عن سيدي احمد ابن الرفاعي رضي اللّه تعالى عنه وكان يقول يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه ولا يبصر الجذع في عينه قلت هو حديث رواه الإمام أحمد من طريق أبي هريرة رضي اللّه تعالى عنه ولفظه يبصر أحدكم القذى في عين أخيه وينسى الجذع في عينه وكان يقول كنزك تحت جدارك وأنت تطلبه من عند جارك وله كلام غير هذا وله من المؤلفات شرح الجرومية على طريقة الصوفية وكتاب غربة الاسلام ، في مصر والشام ، وما والاهما من بلاد الروم والاعجام ، ورسائل عدة منها « 1 » ( بيان فضل خيار الناس ، والكشف عن مكر الوسواس ، ورسالة الاخوان ، من أهل الفقه وحملة القرآن ، وكشف الإفادة ، في حق السيادة ، ومواهب الرحمن ، وكشف عورات الشيطان ، وتذكرة السالكين ، وتذكرة المريد المنيب ، باخلاق أصحاب الحبيب ، كذا في ترجمته لابن طولون ) [ و ] رسالة لطيفة سماها تنزيه الصديق ، عن وصف الزنديق ، ترجم فيها الشيخ محيي الدين ابن العربي وذكر في أولها ان سبب تأليفها انه دخل دمشق في سنة اربع وتسعين وثمانمائة فسمع عن بعض أهلها استنقاص الشيخ محيي الدين بعد ان زار الشيخ عبد القادر ابن حبيب الصفدي بها في شعبان من هذه السنة وهو الذي عرفه بابن العربي وبمقامه في الصالحية قال وكنت اسمع به في المغرب ولا أدري من حاله سوى انه من أهل العلم والخير فقصدت زيارته فانتهيت إلى حمام يقال له حمام الجورة فسألت من الحمامي

--> ( 1 ) هناك علامة 2 فوق الكلمة وقبالتها في الهامش علامة ح 2 تليها فقرة بخط الناسخ نفسه بأسماء بعض الرسائل وقد نقلناها إلى موضعها في المتن ووضعناها بين هلالين كما يلاحظ وحذفنا الكلمة الأولى من هذه الفقرة وهي « ومنها » لأنها زائدة