ترفع فيها الاعمال كما ورد في الحديث انتهى ثم وكان رضي اللّه تعالى عنه بارعا في سائر العلوم الشرعية وآلاتها حديثا وتفسيرا وفقها وأصولا وعربية وأدبا ومعقولا ومنقولا فأقبلت عليه الطلبة للاشتغال عليه وعمّر حتى رأى تلاميذه وتلاميذ تلاميذه شيوخ الاسلام وقرّت عينه بهم في محافل العلم ومجالس الاحكام قصد بالرحلة اليه من الحجاز والشام ومن أعيان من اخذ عنه الشيخ الإمام العلامة جمال الدين عبد اللّه الصافي والشيخ الامام نور الدين المحلي والشيخ الامام مجلي والشيخ الفقيه عميرة البرلسي والشيخ العلامة السيد كمال الدين ابن حمزة الدمشقي والشيخ بهاء الدين الفصي وشيخ الاسلام الجدّ وشيخ الاسلام الوالد قرأ عليه المنهاج والألفية وسمع عليه أشياء كثيرة والشيخ العلامة مفتي البلاد الحلبية البدر ابن السيوفي والشيخ العلامة شهاب الدين الحمصي والشيخ العلامة بدر الدين العلائي الحنفي والشيخ العلامة شمس الدين الشبلي والشيخ الصالح الولي عبد الوهاب الشعراوي والشيخ العلامة فقيه مصر شهاب الدين الرملي القاهري وولده شيخنا العلامة شمس الدين الرملي والشيخ العلامة مفتي الحجاز وعالمها شهاب الدين ابن حجر الهيتمي شارح المنهاج وولد الشيخ زكريا الشيخ العلامة الصالح جمال الدين يوسف والشيخ العلامة شمس الدين الخطيب الشربيني المصري والشيخ الإمام العلامة نور الدين النسفي المصري ثم الدمشقي وغيرهم وولي الجهات والمناصب وولاه السلطان قايتباي قضاء القضاة فلم يقبله الا بعد [ 85 ] مراجعة كلية ثم عزل عن القضاء بسبب خطه على السلطان بالظلم وزجره عنه تصريحا وتعريضا قال العلائي وعاش عزيزا مكرما محظوظا في جميع أموره دينا ودنيا بحيث قيل إنه حصل له من الجهات والتداريس والمرتبات والاملاك قبل دخوله في منصب القضاء كل يوم نحو ثلاثة آلاف درهم وجمع من الأموال والكتب النفيسة ما لم يتفق لمثله قال ومتع بالقول على ملازمة العلم والعمل ليلا ونهارا مع مقارنة مائة سنة من عمره من غير كلل ولا ملل مع عروض الانكفاف له بحيث شرح البخاري جامعا فيه ملخص عشرة شروح وحشّى تفسير البيضاوي في هذه الحالة وكان يبرّ من الطلبة من يسوق له عبارات الكتب فيأمره بكتابة ما يراه منها ( ويحرر من غير ضجر وكان يقرأ عليه الدروس ومروياته في الحديث ويراجع مصنفاته فيصلحها « 1 » ) ويحررها المرة بعد الأخرى إلى آخر وقت قال وكان رجاعا إلى الخير منقادا للمعروف ولو من الاداني منصفا لمن اوّله ولو صغيرا غير

--> ( 1 ) هذه العبارة مكتوبة بالأصل في الهامش ولكنها موجودة في المتن في « ج » ص 104