ذكرت في أتمّ أوقات المصطفى صلى اللّه عليه وسلم وهو ليلة المعراج ، فلو كان شيء أجلّ منها لسمّاه به خالقه « 1 » . وقال : المريد متحمّل ، والمراد محمول . وقال : السّماع حرام على العوام لبقاء نفوسهم ، مباح للزّهاد لحصول مجاهداتهم ، مستحبّ لأصحابنا لحياة قلوبهم . وقال : الخوف أن لا تعلّل نفسك بسوف وعسى . وقال : التوكّل على ثلاث درجات : التّوكّل ، ثم التّسليم ، ثم التّفويض فالمتوكل يسكن إلى وعده ، والمسلّم يكتفي بعلمه ، وصاحب التّفويض يرضى بحكمه . وقال : الإخلاص التّوقّي عن ملاحظة الخلق ، والصّدق التنقّي من مطالعة النفس ، فالمخلص لا رياء له ، والصّادق لا إعجاب له . وقال : الصّدق أن تكون كما ترى من نفسك ، أو ترى من نفسك كما تكون . وقال : الذّكر أتمّ من الفكر ، لأنّ الحقّ تعالى يوصف بالذكر لا به . وقال : من صاحب الملوك بغير أدب أسلمه الجهل إلى العطب . وقال : لو أنّ وليا للّه مرّ ببلدة للحق أهلها بركة بمروره حتّى يغفر لجاهلهم . وقال : العبودية أتمّ من العبادة ، فالأوّل عبادة ثم عبودية ، ثم عبودة ، فالعبادة للعامّة ، والعبودية للخاصّة ، والعبودة لخاصة الخاصّة . وقال : قال رجل لسهل رضي اللّه عنه : أريد أن أصحبك ، قال : إذا مات أحدنا فمن يصحب الباقي ؟ قال : اللّه ، قال : فاصحبه الآن . وقال : برهان العابدين إزكاء أعمالهم « 2 » ، وبرهان العارفين صفاء أحوالهم ، وبرهان المحبّين نقاء أنفاسهم ، وبرهان العالمين نشر عجائب صنعه ، وإظهار بدائع فطرته .

--> ( 1 ) إشارة لقوله تعالى : سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا [ الإسراء : 1 ] . ( 2 ) في ( أ ) أزكى أعمالهم .