ما يصنع به الرّبّ ، وعمر قد بقي لا يدرون ما فيه من الهلكات « 1 » ، وفضل قد أعطي لعلّه مكر واستدراج ، وضلالة قد زيّنت له فيراها هدى . وقال : لنا في صحيح الحديث شغل « 2 » عن سقيمه . وقال : من بخل بالعلم إمّا أن يموت ، أو ينسى ، أو يلحق بالسّلطان « 3 » . وقال : أربع كلمات انتخبت من أربعة آلاف حديث : لا تثق بامرأة ، ولا تحمّل معدتك ما لا تطيق ، ولا تغترّ بمال ، ولا تتعلّم من العلم إلّا ما تعلم أنّك تعمل به . وقال : كن محبّا للخمول ، كارها للشّهرة ، ولا تعتقد أنّك تحبّ الخمول فتعظّم نفسك ، وتقع في أشرّ منه . وقال : دعوى الزّهد تخرج عن الزّهد . وقال : سلطان الزّهد أعظم من سلطان الرّهبة ، فإنّ سلطانها لا يجمع النّاس إلّا بالعصا ، والزّهد يفرّ من النّاس فيتبعونه . وقال : التّواضع التّكبّر على الأغنياء ثقة باللّه تعالى . وقال : الرّحمة تنزل عند ذكر الصّالحين . وقال : كاد الأدب أن يكون ثلثي الدّين . وقال : إمساك الدّنيا لصون العرض عن ذلّ السّؤال لا يخرج عن الزّهد . وسئل : من النّاس ؟ قال : العلماء . قيل : فمن الملوك ؟ قال : الزّهّاد . قيل : فمن السّفلة ؟ قال : الذي يأكل الدّنيا بدينه « 4 » . وقال : قدمت المدينة في عام شديد القحط ، فخرجوا يستسقون ، وخرجت معهم إذ أقبل غلام أسود ، عليه قطعتا خيش اتّزر بإحداهما ، وارتدى بالأخرى ،

--> ( 1 ) في ( ب ) : المهلكات . ( 2 ) في المطبوع : ما شغلنا . ( 3 ) من قوله : وقال إن البصراء ص 352 إلى هنا ليس من ( أ ) . ( 4 ) في سير أعلام النبلاء 8 / 353 زيادة هي : قيل : فمن الغوغاء ؟ قال : خزيمة وأصحابه . يعني من أمراء الظلمة .