وله عكن « 1 » ثلاث يغطي الإزار منها واحدة ، وتظهر اثنتان ، وكان عظيم المنكبين أشعرهما ، ضخم رؤوس العظام ، واسع الظهر ، بين كتفيه خاتم النّبوّة ممّا يلي منكبه الأيمن ، فيه شامة سوداء ، تضرب إلى صفرة ، حولها شعرات متوالية كأنّها عرف فرس . عبل « 2 » العضدين والذّراعين ، طويل الزّندين ، رحب الرّاحة ، سائل الأطراف « 3 » كأنّ أصابعه قضبان فضّة ، كفّه ألين من الخزّ كأنّه كفّ عطّار ، يضع يده على رأس الصّبيّ فيعرف من بين الصّبيان بريحها على رأسه ، عبل ما تحت الإزار من الفخذ والسّاق ، معتدل الخلق في السّمن ، بدّن « 4 » في آخر عمره ، وكان لحمه متماسكا ، يكاد يكون على الخلق الأول لم يضرّه السّنّ . وكان يمشي كأنّما يتقلّع « 5 » من صخر ، وينحطّ من صبب ، يخطو تكفّيا « 6 » ويمشي هونا بغير تبختر ، وإذا التفت التفت جميعا ، ولا يلوي عنقه . عرقه كاللؤلؤ في البياض ، والمسك في الريح ، يقول ناعته : لم أر قبله ولا بعده مثله .

--> ( 1 ) العكنة : ما انطوى وتثنّى من لحم البطن سمنا . القاموس ( عكن ) . ( 2 ) العبل : الضخم . القاموس ( عبل ) . ( 3 ) سائل الأطراف : أي ممتدّها . ورواه بعضهم بالنون وهو بمعناه . النهاية ( سيل ) . ( 4 ) بدّن : بتشديد الدال وفتحها : إذا كبر . وبضمها مخففة إذا سمن . جامع الأصول 5 / 315 ( 3400 ) و 6 / 66 ( 4173 ) . ( 5 ) تقلّع : أراد قوة مشيه ، كأنه يرفع رجليه من الأرض رفعا قويا ، لا كمن يمشي اختيالا ، ويقارب خطاه ، فإنّ ذلك من مشي النساء ، ويوصفن به . النهاية ( قلع ) . ( 6 ) يخطو تكفّيا : أي تمايل إلى قدّام . النهاية ( كفأ ) .