لقد حوى في قياس الفقه مرتبة * عليه [ قد ] حسرت من دونها الفكر « 1 » قياسه قد صفا في بحر خاطره * وحاسدوه لشؤم الحقد قد كدروا غدا لكسر قياس الناس جابره * وهم بحقدهم من جبره انكسروا « 2 » مه لا يساويه في أوقاته أحد * هل يستوى الذّهب الإبريز والحجر « 3 » وزفر : بضم الزاي المعجمة وفتح الفاء وبعدها را مهملة . والهذيل : بضم الهاء وفتح الذال المعجمة وسكون اليا المثناة من تحتها وبعدها لام . واللّه تعالى أعلم . * * * 880 - زكريّا بن أبي زائدة ، أبو يحيى « * » واسم أبى زائدة ميمون بن وداعة . كوفىّ ، من كبار الرّواة . روى عن الشّعبىّ ، وغيره . وروى عنه الثّورىّ ، وشعبة ، وغيرهما . وروى له الشّيخان ، وكان ثقة . خرج في البعوث إلى الدّيلم غازيا ، ثم انصرف إلى الكوفة . ذكره أبو القاسم الرّافعىّ ، في « تاريخ قزوين » . وروى فيه بسنده عنه ، وعن مسعر ، وسفيان ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، رضى اللّه تعالى عنه ، أنّ النبىّ صلّى اللّه عليه وسلم كان إذا نام يتوسّد يمينه ، ويقول : « اللّهمّ قنى

--> ( 1 ) ما بين القوسين تكملة يصح بها الوزن . وفي ن : « من دونه الفكر » . ورواية لمحات النظر لعجز البيت : « علياء قد قصرت من دونها الفكر » . ( 2 ) في لمحات النظر : « وهم لحيدهم حقا قد انكسروا » . وبعد البيت فيه زيادة : عيونهم في اللّيالى بالكرى كحلت * وعينه كحلها في ليله السّهر ( 3 ) في لمحات النظر : « أنى يساويه » . ( * ) ترجمته في : البداية والنهاية 10 / 105 ، تاريخ خليفة بن خياط ( بغداد ) 453 ، التاريخ الكبير ، للبخاري 2 / 1 / 421 ، تقريب التهذيب 1 / 261 ، تهذيب التهذيب 3 / 329 ، 330 ، الجرح والتعديل 1 / 2 / 593 ، 594 ، الجواهر المضية ، برقم 597 ، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 122 ، دول الإسلام 1 / 102 ، شذرات الذهب 1 / 224 ، طبقات خليفة بن خياط ( دمشق ) 1 / 389 ، طبقات ابن سعد 6 / 247 ، العبر 1 / 212 ، مرآة الجنان 1 / 307 ، ميزان الاعتدال 2 / 73 .