ولقد نقل عن صاحب الترجمة أنه كان يقول : اللهم لا تحشرني مع أبي في الآخرة . وفي ( عيون الأخبار ) للزين الشماع « 1 » أنه قدم يوما إلى مسجد الزين « 2 » ، فتذاكرا شيئا إلى أن مر بهما حديث : « أكثر أهل الجنة البله » فسأله عن معناه ، فأجابه قائلا : وقفت « 3 » على كلام فيه لشيخ شيوخي سعد الدين بن الديري « 4 » الحنفي ، وحاصل ما أستحضره « 5 » الآن من كلامه أن المراد به « 6 » : البله في أمر الدنيا ، وهو من يحسن الصلاة والصيام ونحو ذلك بالأركان والشروط المقررة في الشريعة . وأما أمور الدنيا فتراه لعدم اكتراثه بها غير عارف بها ، فهو « 7 » كالأبله بالنسبة إلى معرفتها . وليس المراد بالبله الذين لا يتحاشون النجاسة ، ولا يفعلون « 8 » العبادة فهؤلاء ساقطون لعدم تكليفهم « 9 » . قال الزين : فاستحسنه الشمس المنيّر ؛ غير أنه قال : هو « 10 » غير واف بقوله : إنهم أكثر أهل الجنة ، لأنه ليس أكثر الناس من هو « 11 » بهذه الصفة كما هو مشاهد . ثم أفاد أنه سمع من بعض الفضلاء أن البله هم الذين توجهوا في العبادة لطلب الجنة ( كما هو مقصد « 12 » الجم الغفير يتوجهون إلى طلب الجنة ) « 13 » ، ومن فعل ذلك وغفل عن امتثال أمر المولى « 14 » والفوز بالنظر

--> ( 1 ) انظر الترجمة : « 341 » وقد سبق التعريف بكتابه ( عيون الأخبار ) في : ج 1 / 65 . ( 2 ) مسجد الشماع : يقع في سوق بحسيتا القبلي . انظر : « نهر الذهب 2 / 210 » . ( 3 ) في الأصل د : ونقل على كلام فيه . ( 4 ) في س : « لشيخ الشيوخ سعد الدين الرندي » وفي م ، ت : « الديرني » وهو سعد بن محمد بن عبد اللّه بن سعد بن الديري ( 768 - 867 ه ) القاضي سعد الدين شيخ المذهب العالم الكبير النابلسي الأصل ، المقدسي الحنفي نزيل القاهرة ويعرف بابن الديري . انظر : « الضوء اللامع 3 / 249 » . ( 5 ) في م ، ت : استحضرته . ( 6 ) ساقطة في : م ، ت . ( 7 ) في س : فإنه كالأبله . ( 8 ) في الأصل د : ولا يتركون . ( 9 ) في س : تكلفهم . ( 10 ) ساقطة في : س . ( 11 ) « من هو » ساقطة في : م ، ت . ( 12 ) في الأصل د ، ت : المقصود الجم ، وفي م : مقصود الجم . ( 13 ) ما بين القوسين ساقط في : س . ( 14 ) في م : « أمثال أمر الهيولى » و « امتثال امر » ساقطة في : ت .