تقتضي وجود الموضوع خلاف السالبة « 1 » البسيطة ، وأعرضنا عن الجوابين الآخرين صفحا ، وطوينا عن بيانهما « 2 » كشحا ، إيثارا « 3 » لمن يأتي بعدي ، ويقصد نحو قصدي ، فيصيب أحد الأمرين ، ويأخذ بحقه من الأجرين « 4 » ، [ فإن لكل مجتهد نصيب وإن لم يكن كل مجتهد بمصيب » . هذا كلامه ، وأحد الجوابين الآخرين ] « 5 » القطع « 6 » بالمنع ، لمعاندة « 7 » النتيجة للسمع « 8 » ، ومخالفتها « 9 » للشرع ، إذ المراد بالصادق في الصغرى كما يبدو للصادق فكرا « 10 » هو الصادق في القول بحل ( العنب ، لا في القول بحل ) « 11 » الخمر « 12 » فإنه القول المجتنب ، فتكون النتيجة إذن حقا والمدعي لها محقا ، فأنى تعاند سمعا « 13 » ، أو تخالف شرعا . 451 « * » محمد بن محمد بن أحمد ، الشيخ شمس الدّين المقدسيّ ، الشافعيّ ، الواعظ الصوفيّ ، الشهير بابن العجميّ . قدم إلى حلب ووعظ بها / وأقبل عليه الناس من الرجال والنساء ، واشتهر فيها بالقدسي « 14 » . وكان يضرب بيده « 15 » على الكرسي حالة وعظه ، ليوقظ الناس

--> ( 1 ) في ت : التالية . ( 2 ) في ت ، معانيهما . ( 3 ) في م : أشار ، وفي ت : إشارة . ( 4 ) في م ، ت ، س : الآخرين . ( 5 ) التكملة عن : سو ، م ، ت ، س . ( 6 ) في م ، ت : انقطع . ( 7 ) في ت : لقايدة . ( 8 ) في م : « النصيحة بالسمع » ، وفي ت : « النصيحة للسمع » . ( 9 ) في م ، ت : ومخالفة . ( 10 ) في م ، ت : نكرا . ( 11 ) ما بين القوسين ساقط في : س . ( 12 ) في سو : بحرمة الخمر ، وفي م : بخل الخمر . ( 13 ) في م : فأتى تقدير سمعا ، وفي : س فإن تفديد سمعا . ( * ) ( 00 - 938 أو 939 ه ) - ( 00 - 1532 م ) ( 14 ) في م : بالمقدسي . ( 15 ) في سو : بيديه .