حدث عن قتيبة ، وإسحاق ، ويحيى بن معين وغيرهم ، وروى عنه حفيده إسحاق بن سعد بن الحسن ، وابن خزيمة وغيرهما . تفقه على أبي ثور ، وكان يفتي بمذهبه ، وكان شيخ خراسان ومحدثها ، مقدما في حفظه وفقهه وأدبه وثقته وتثبته ، قلبت عليه أحاديث ، وعرضت عليه فردها كما كانت . توفي سنة ثلاث وثلاث مائة ، مذكور في الأصل . 1420 - [ علي بن الفضل القرمطي ] « 1 » علي بن الفضل القرمطي الجدني . قال ابن سمرة : نسبة إلى ذي جدن بفتح الجيم والدال المهملة وبالنون ، واسم ذي جدن : علقمة بن زيد بن الحارث بن زيد بن الغوث بن الأشرف بن سعد بن شرحبيل بن الحارث بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبأ الأصغر ، وقال غيره : هو خنفري النسب ، من ولد خنفر بن سبأ بن صيفي بن زرعة بن سبأ الأصغر . قال العلماء : كان علي بن الفضل شيعيا اثني عشريا ، وكان ساقطا في أول عمره لا شهرة له ، غير أنه كان لبيبا أديبا ذكيا شجاعا فصيحا ، فحج وخرج مع ركب العراق ؛ لزيارة مشهد الحسين بن علي رضي اللّه عنهما ، فبكى عند القبر بكاء شديدا ، وأظهر من الكآبة والتأسف عليه ما أطمع ميمون القداح في اصطياده ، وكان ميمون القداح وولده عبيد اللّه - جد العبيديين ملوك مصر - ملازمين لخدمة الضريح . وكان ميمون القداح منجما ، له معرفة في علم الفلك ، وقد شهد له علمه أنه سيكون لابنه عبيد اللّه شأن عظيم يفضي به إلى الملك ، وأن عقبه يتوارثون ملكه بعده دهرا طويلا ، وبعد عليه وجه اتصاله بالملك ، وكان قد قدم عليه رجل يسمى منصور بن الحسن من ذرية عقيل بن أبي طالب وسيأتي ذكره . فلما رأى في علي بن الفضل ما رأى ، مع ما فيه من النجابة والشهامة . . جمع بينه وبين منصور بن الحسن ، وباح لهما بما عنده من المذهب ، وأخبرهما أن ابنه إمام الزمان ، وأنه لا بد له من دعاة ، ثم أخذ عليهما العهود والمواثيق ، فأجاباه إلى ما يريد ، وقال لهما :

--> ( 1 ) « طبقات فقهاء اليمن » ( ص 75 ) ، و « السلوك » ( 1 / 201 ) ، و « طراز أعلام الزمن » ( 2 / 321 ) ، و « تحفة الزمن » ( 1 / 142 ) ، و « تاريخ ثغر عدن » ( ص 156 ) ، و « اللطائف السنية » ( ص 47 ) ، و « تاريخ حضرموت » للحامد ( 1 / 288 ) .