أبصارهنّ إلى الشباب مائلة * وقد أراهنّ عني غير صدّاد فما الفرق بين صدّاد وقعّاد ؟ فما نطق ابن الأعرابيّ بحرف ، وقام فخرج . وأخرج ابن عساكر « 1 » من طريق ابن دريد عن أبي حاتم ، قال : بلغ الأصمعيّ عن رجل ما يكره ، فأنشد : وأغضي على العوراء حتى يقال لي * بأذني وقر عندها حين أطرق وعندي جواب حاضر لو أردته * من الصاب في فيه أمرّ وأعلق حياء وإكراما لعرضي أصونه * ولا خير في عرض يزال يمزّق أأعطيه عرضا لا يذمّ مهذّبا * وآخذ مذموما به اللؤم يلصق وقال عمر بن شبّة : سمعت الأصمعيّ يقول : أحفظ ستة عشرة ألف أرجوزة . وقال أبو داود السنجيّ : سمعت الأصمعيّ يقول : إنّ أخوف ما أخاف على طالب العلم إذا لم يعرف النحو أن يدخل في جملة قول النبيّ ( صلّى اللّه عليه وسلم ) : « من كذب عليّ فليتبوّأ مقعده من النار » لأنّه لم يكن يلحن ، فما رويت عنه ولحنت فيه كذبت عليه . وقال أيضا : سمعت الأصمعيّ يقول : من لم يحتمل ذلّ التّعلّم ساعة بقي في الجهل أبدا . وقيل « 2 » : ومن لم يذق ذلّ التّعلّم ساعة * تجرّع كأس الذّلّ طول حياته وقال نصر بن علي الجهضميّ : سمعت الأصمعيّ يقول لعفّان وجعل يعرض عليه شيئا من الحديث : اتّق الله يا عفّان ، ولا تفسّر حديث رسول الله ( صلّى اللّه عليه وسلم ) بقولي . قال نصر بن علي : وكان الأصمعيّ يتقي أن يفسّر حديث رسول الله ( صلّى اللّه عليه وسلم ) كما يتقي أن يفسّر القرآن . وقال أبو العيناء : سمعت إسحاق الموصليّ يقول : لم أر الأصمعيّ يجيء شيئا من

--> ( 1 ) تاريخ دمشق : 52 / 109 . ( 2 ) البيت من تعليقات السيوطيّ ، ولم يذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق ، وهو للشافعيّ في ديوانه . انظر : 59 .