3 - الجلوليّ ، الحسن بن علي القيروانيّ . 4 - الزّياديّ ، إبراهيم بن سفيان « 1 » . 5 - ابن سعدان ، محمد بن سعدان الكوفيّ . 6 - ابن عمرون ، محمد بن محمد الحلبيّ . 7 - الكرمانيّ ، محمود بن حمزة . 8 - ابن هشام الخضراويّ ، محمد بن يحيى . 9 - ابن هشام اللخميّ ، محمد بن أحمد « 2 » . 10 - الواسطيّ ، القاسم بن محمد الضرير « 3 » . أمّا أبو الأسود الدؤليّ ، فقد استشهد ابن هشام بشعره في أربعة مواضع « 4 » من غير أن يصرّح باسمه ، لهذا لم يترجم له السيوطيّ . وأمّا الجزوليّ فقد جاء اسمه عرضا في سياق حكاية يرويها الشلوبين عن نحويّ - لم يسمّه - من كبار طلبة الجزوليّ « 5 » ، ولم يعرض ابن هشام أيّ رأي للجزوليّ . وأمّا الجلوليّ ، فقد ذكره ابن هشام في حديثه عن تاء التأنيث الساكنة المفتوحة ،

--> ( 1 ) وهم محقّق كتاب مغني اللبيب عندما ظنّ أنّ الزياديّ هو عبد الله بن أبي إسحاق الحضرميّ . انظر : مغني اللبيب : 3 / 204 . ( 2 ) ظنّ محقّق كتاب مغني اللبيب أنّ ابن هشام الخضراوي ، وابن هشام اللخميّ شخصية واحدة ، فترجم للثاني منهما ، وأحال على مواضع ذكر الاثنين معا . انظر : مغني اللبيب : 3 / 261 / ( 3 ) سمّى محقّق مغني اللبيب الواسطيّ : القاسم بن القاسم بن عمرو . وهو وهم وسهو ، والصواب ما أثبتنا . انظر : مغني اللبيب : 3 / 263 . وبغية الوعاة : 2 / 262 . وله شرح على لمع ابن جنّي محقّق مطبوع . ( 4 ) انظر فهرس مواضع وروده في مغني اللبيب : 3 / 171 . ( 5 ) انظر : مغني اللبيب : 2 / 250 .