وقد شفى العيّ لما بات منتصرا * للشافعي برغم المذهب الحنفي يحيي دروس ابن إدريس مباحثه * فحبّذا خلف منه عن السلف فما أرى ابن سريح إذ يناظره * من خيل ميدانه فليمض أو يقف ولو أتى مزنيّ الوقت أغرقه * ولم يعد قطره في سحبه الذّرف وقد أقام شعار الأشعريّ فما * يشكّ يوما ولا يشكو من الدنف وليس للسيف حدّ يستقيم به * ولو تصدّى له ألقاه في التلف والكاتبيّ غدا في عينه سقم * إذ راح ينظر من طرف إليه خفي من معشر فخرهم أبقاه شاعرهم * في قوله « إنّما الدنيا أبو دلف » « 1 » هو الحفيّ بما يوليه من كرم * فما جرى قلم في مدحه فحفي لو شاء في رفعة من مجده وعلا * لمدّ نحو الثريا كفّ مقتطف قد زان أيامه عدل ومعرفة * فسعده في دوام غير منصرف يغدو الضعيف على الباغين منتصرا * ولم يكن قبله منهم بمنتصف لو يشتكي النهر ميل الغصن عنه مع ال * صبا إليه رمى عطفيه بالقصف بل إن شكا الدهر خصم من بنيه غدا * من خوفه بين مرتجّ ومرتجف دامت مآثره اللاتي أنظمها * تهدي لسمع المعالي أحسن التحف ما رسخت عذبات البان سانحة * من الصبا وشفت صبّا من الأسف قال : فكتب هو إليّ : يا مولانا هذه الأبيات التي تفضلت بإرسالها ، وأنبطت معين زلالها ، ما أقول فيها إلا أنها ذهب مسبوك ، أو وشي محبوك ، أو ستر ظلام عن الذراري مهتوك ، أو دمع مسفوح من صبّ دمه في الحبّ مسفوك ، قد رقّ وراق وراع ، وأمال الأعطاف وشنّف الأسماع ، وتألق في دياجي سطوره برق معناه اللماع ، كم قد تلعّبت

--> ( 1 ) إشارة إلى قول علي بن جبلة في مدح أبي دلف العجليّ : إنّما الدنيا أبو دلف * بين مغزاه ومحتضره فإذا ولّى أبو دلف * ولّت الدنيا على أثره انظر : ديوان علي بن جبلة : 68 .