وكان كثير التهجّد والتلاوة ، مات يوم السبت ثاني عشرى « 185 » ربيع الأول سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة بمنزله من الناصرية بين القصرين ، ودفن من يومه ، وصلّى عليه قاضى القضاة علم الدين صالح البلقيني . وولده ولىّ الدين من وجوه نواب الشافعية وأعيان موقعى الإنشاء بالقاهرة . سمع [ الشيخ أحمد بن عبد الخالق ] « 186 » على جويرية بنت الهكارى من مسند الدارمي من « باب اغتسال الحائض إذا وجب الغسل عليها قبل أن تحيض » إلى آخر الكتاب ، وسمع على عمّه العلامة العز عبد العزيز بن عبد المجير جزء أيوب السختياني وجزء الحنبلي على ابن محمد بن عبد الله بن قيم الكاملية بن محمد ابن مؤذن الجامع الأقمر علي بن أبي الحسن ، وعلى البرهان الشامي المجلسين الأولين من مسند عبيد بن حميد وهو من أوله إلى « 187 » . . . . - 18 - أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد الموفق إسماعيل بن أحمد بن محمد الشيخ ، المسند المعمر شهاب الدين بن زين الدين أبى الفرج الدمشقي الصالحي الحنبلي الشهير بابن ناظر الصاحبية ، و [ الشهير ] أبوه بابن الذهبي . ذكر أنه من ذرّية أبى الفرج الشيرازي . ولد سنة ستّ « 188 » وستين وسبعمائة ، وكان أبوه من طلبة الحديث ، ذكر شيخنا حافظ العصر في معجمه وسمعه فأحضره جميع المسند على البدر بن الجوخى « 189 » ، وسمع والده وأحمد بن محمد [ بن إبراهيم بن غانم ] بن

--> ( 185 ) الثاني عشر في شذرات الذهب 7 / 225 . ( 186 ) أضيف ما بين الحاصرتين للايضاح حتى لا يظن أن الكلام عن ابنه ولى الدين . ( 187 ) فراغ في الأصول وفي تونس إشارة إلى إضافة أراد الناسخ إضافتها ولكنه لم يضعها فترك مكانها بياضا . ( 188 ) عرض السخاوي بالضوء ج 1 ص 324 بالبقاعى وإن لم يصرح باسمه فقال « وأرخه بعضهم بسنة ست وستين بغرض » دون أن يفصح السخاوي عن الغرض الدافع لهذا البعض وهو يقصد البقاعى » . ويلاحظ أن هذا هو التاريخ الذي أورده ابن حجر في الإنباء ، ج 1 . ( 189 ) في تونس « الحوض » .