وكانت راية النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - يو أحد مرطا « 1 » أسود لعائشة « 2 » ، وراية الأنصار يقال لها العقاب ، وعلى ميمنته علىّ « 3 » - كّرم الله وجهه - ، وعلى ميسرته المنذر بن عمرو السّاعدى « 4 » ، والزّبير بن العوّام على الرجال - ويقال المقداد بن الأسود - . وكان حمزة [ رضى اللّه عنه ] « 5 » على القلب ، واللواء مع مصعب بن عمير « 6 » ؛ فقتل ؛ فأعطاه النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - لعلىّ . وأخذ رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - سيفا وقال : من يأخذ منىّ هذا بحقه « 7 » ؛ فبسطوا أيديهم ، وصار كل منهم يقول : أنا ، أنا ؛ فقال : من يأخذه ؟ ! فأحجم القوم ؛ فقال له أبو دجانة [ سماك ] « 8 » : أنا اخذه بحقه . قال : فأخذه ففلق هام المشركين به « 9 » . أخرجه مسلم . ! ! وانهزم المشركون ؛ فطمع المسلمون في الغنيمة ؛ فاختلوا « 10 » عن مواقفهم ؛ فأتى خالد بن الوليد من خلف المسلمين ، ووقع الصارخ

--> ( 1 ) المرط : كساء المرأة ويكون من صوف ( القاموس ) . ( 2 ) هي عائشة بنت أبي بكر الصديق ( ت 57 ه ) . الاستيعاب ج 4 ص 1881 . ( 3 ) هو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم ، أبو الحسن ( ت 40 ه ) . الاستيعاب ج 3 ص 1089 . ( 4 ) هو المنذر بن عمرو بن حبيس بن حارثة بن لوذان الأنصاري الساعدي ، المعروف بالمعنق - أو المعتق - للموت ( ت 4 ه ) . الإستيعاب ج 4 ص 1449 : 1451 . ( 5 ) ما بين الحاصرتين ساقط من ف ، ومثبت في س . ( 6 ) هو مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي القرشي العبدري . الاستيعاب ج 4 ص 1473 : 1475 ، الإصابة ج 6 ص 101 ، المستدرك ج 3 ص 2 ، البداية ج 4 ص 15 . هذا وفي المغازي للواقدي « ج 1 ص 215 » أن رسول الله دعا ( بثلاثة أرماح ، فعقد ثلاثة ألوية ، فدفع لواء الأوس إلى أسيد بن خضير ، ودفع لواء الخزرج إلى الحباب بن المنذر بن الجموح - ويقال إلى سعد بن عبادة - ودفع لواء المهاجرين إلى علي بن أبي طالب . . . ويقال إلى مصعب بن عمير ) . كذا انظر نهاية الأرب ج 17 ص 88 . ( 7 ) في المعارف « ص 159 » أن رسول الله أخذ سيفا فهزه ( وقال : من يأخذه بحقه ؟ فقال عمر بن الخطاب : أنا ، فأعرض عنه ، وقال الزبير : أنا ، فأعرض عنه ، فوجدا في أنفسهما : فقام أبو دجانة سماك بن خرشة فقال ؛ وما حقه يا رسول الله ؟ قال : تضرب به حتى بنثنى ، فقال : أنا اخذه بحقه ؛ فأعطاه إياه ) . كذا راجع : عيون الأثر ج 2 ص 14 ، الاكتفاء ج 2 ص 91 - 92 ، الكامل ج 1 ص 106 ، الإصابة ج 7 ص 57 ، المستدرك ج 3 ص 229 ، البداية ج 4 ص 15 ، طبقات ابن سعد ج 3 ص 556 ، سيرة ابن هشام ج 2 ص 66 ، سير أعلام ج 1 ص 243 : 245 ، المعارف ص 271 . الاستيعاب ج 4 ص 244 . ( 8 ) ما بين الحاصرتين ساقط من ف ، ومثبت في س . ( 9 ) راجع البداية ج 4 ص 17 . ( 10 ) ( فاختلفوا ) في ف ، والصيغة المثبتة من س .