لهم مريحان من جهل وفضل غنى * وعندنا المتعبان العلم والعدم فقال ابن البققى مناقضا له اين المراتب في الدنيا ورفعتها * من الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لهم « 1 » قدرا رأوه وما * لمثلهم عندنا قدر ولا همم هم الوحوش ونحن الانس حكمتنا * تقودهم حيث ما شيئنا وهم نعم وليس شئ سوى الاهمال يقطعنا * عنهم لأنهم وجدانهم عدم لنا المريحان من علم ومن عدم * وفيهم المتعبان الجهل والحشم ومن جملة ما شهد به على البققى أنه قال لو كان لصاحب المقامات حظ لكانت مقاماته تتلى في المحاريب وانه كان يفطر في نهار رمضان بغير عذر وانه كان يضع الربعة تحت رجليه ويصعد ليتناول حاجة له من الرف ويقال إنه لما ضربت عنقه لم يمض السيف فيها فحزت ورفعت رأسه على قناة ونودي عليها * وحكى ابن سيد الناس ان ابن البققى دخل على ابن دقيق العيد وهو عنده فسأله عن مسألة فلم يجبه عنها فولى وهو ينشد *

--> ( 1 ) ا - لك وفي الهامش صوابه - لنا - وكذا في - ر - *