محمد بن عبد اللّه الشروطي ، وغانم البرجي ، وخلق كثير ، آخرهم وفاة أبو طاهر عبد الواحد بن محمد الدّشتي « 1 » الذهبي . وقال السّلمي « 2 » في الطبقات ، ولا يخفى عليه أنه دخلها ، ولكن اللسان وظيفة الإنسان ، ولذلك أغفله الحافظ أبو سعد ابن السمعاني فلم يذكره في الذيل . وقال أبو محمد بن السمرقندي : سمعت أبا بكر الخطيب يقول : لم أر أحدا أطلق عليه اسم الحفظ غير رجلين : أبو نعيم الأصبهاني ، وأبو حازم العبدويّ « 3 » . وقال ابن المفضّل الحافظ : قد جمع شيخنا السلفي ، أخبار أبي نعيم الأصفهاني ، وذكر من حدّث عنه وهم نحو ثمانين رجلا . وقال : لم يصنّف مثل كتابه « حلية الأولياء » ، سمعناه على ابن المظفر الفاشاني ، عنه سوى فوت يسير . وقال أحمد بن محمد بن مردويه : كان أبو نعيم في وقته مرحولا إليه ، ولم يكن في أفق من الآفاق أسند ولا أحفظ منه . كان حفّاظ الدنيا قد اجتمعوا عنده ، فكان كلّ يوم نوبة واحد منهم ، يقرأ ما يريده إلى قريب الظهر ، فإذا قام إلى داره ربما كان يقرأ عليه في الطريق جزءا . وكان لا يضجر لم يكن له غذاء سوى التصنيف أو التسميع . وقال حمزة بن العباس العلوي : كان أصحاب الحديث يقولون : بقي أبو نعيم أربع عشرة سنة بلا نظير . لا يوجد شرقا ولا غربا أعلى إسنادا منه . ولا أحفظ منه . وكانوا يقولون : لمّا صنّف كتاب « الحلية » : حمل إلى نيسابور في حياته ، فاشتروه بأربعمائة دينار . وقد روى أبو عبد الرحمن السّلمي مع تقدمه عن رجل عن أبي نعيم ، فقال : في كتاب « طبقات الصوفية » « 4 » : ثنا عبد الواحد بن أحمد الهاشمي ، حدّثنا أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه ، أنا محمد بن علي بن حبيش المقرئ ببغداد ، أنا أحمد بن محمد بن سهل الأدميّ ، فذكر حديثا « 5 » . وقال السّلمي : سمعت أبا العلاء محمد بن عبد الجبار الفرساني « 6 » يقول : صرت إلى مجلس أبي بكر بن أبي علي المعدّل في سفري مع أبي ، فلما فرغ من إملائه ، قال إنسان : من أراد أن يحضر مجلس أبي نعيم فليقم وكان أبو نعيم في ذلك الوقت

--> ( 1 ) نسبة إلى قرية دشتي بإصبهان ، الأنساب 5 / 364 . ( 2 ) بقصد الخطيب البغدادي حيث لم يذكر أبا نعيم رغم دخوله بغداد وشهرته . ( 3 ) السبكي : طبقات الشافعية 4 / 20 . ( 4 ) انظر : السلمي : طبقات الصوفية ص 266 . ( 5 ) الحديث : عن أبي واقد الليثي قال : « قدم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم المدينة والناس يحبّون أسنّة الإبل ويقطعون أليات الغنم ، فقال صلّى اللّه عليه وسلم : « ما قطع من البهيمة - وهي حيّة - فهو ميتة » . ( 6 ) الفرساني : نسبة إلى قرية فرسان من عمل أصبهان / الأنساب 9 / 270 .