عثمان : سعيد بن إسماعيل الحيريّ قال : ثنا أبو بكر بن خزيمة قال : كنت إذا أردت أن أصنّف الشيء ، دخلت الصلاة مستخيرا ، حتى يفتح لي فيها ، ثم ابتدئ التّصنيف ، وقال الزاهد أبو عثمان الحيريّ : إن اللّه ليدفع البلاء عن أهل هذه المدينة ، بمكان محمد بن إسحاق . فقال أبو بكر محمد بن جعفر : سمعت ابن خزيمة يقول : وسئل من أين أوتيت العلم ؟ فقال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « ماء زمزم لما شرب له » « 1 » فإني لما شربت ماء زمزم ، سألت اللّه علما نافعا . فقال أبو بكر بن بالويه : سمعته يقول : وقيل له : لو حلقت شعرك في الحمّام ، فقال : لم يثبت عندي أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم دخل حمّاما قطّ ، ولا حلق شعره . إنما يأخذ شعري جارية لي بالمقراض . وقال محمد بن الفضل : كان جدّي أبو بكر لا يدّخر شيئا جهده ، بل ينفقه على أهل العلم . وكان لا يعرف أسنجة « 2 » الوزن ، ولا يميز بين العشرة والعشرين . وقال أبو بكر : محمد بن سهل الطّوسي : سمعت الربيع بن سليمان وقال لنا : هل تعرفون ابن خزيمة ؟ قلنا : نعم . قال : استفدنا منه أكثر مما استفاد منّا . وقال محمد بن إسماعيل السّكّري : سمعت ابن خزيمة يقول : حضرت مجلس المزني يوما ، فسئل عن شبه العمد ، فقال السائل : إنّ اللّه وصف في كتابه ، القتل صنفين عمدا ، أو خطأ . فلم قلتم إنه على ثلاثة أصناف ؟ يحتجّ بعلي بن زيد بن جدعان . فسكت المزني . فقلت لمناظره : قد روى هذا الحديث أيضا ، أبوب وخالد الحذّاء . فقال لي : فمن عقبة بن أوس ؟ قلت : بصريّ . روى عنه ابن سيرين مع جلالته . فقال للمزني : أنت تناظر أو هذا ؟ فقال : إذا جاء الحديث ، فهو يناظر لأنه أعلم بالحديث مني ، ثمّ أتكلّم أنا . وقال محمد بن الفضل : سمعت جدي يقول : استأذنت أبي في الخروج إلى قتيبة ، فقال : اقرأ القرآن أولا ، حتى آذن لك . فاستظهرت القرآن . فقال لي : اسكت حتى تصلّي بالختمة ، فمكثت فلما عيينا أذن لي ، فخرجت إلى مرو ، وسمعت بمرو الرّوذ ، من محمد بن هشام ، فنعي إلينا قتيبة . وقال أبو علي الحسين بن محمد الحافظ : لم أرد مثل محمد بن إسحاق . وقال ابن سريج : وذكر له ابن خزيمة ، فقال : يستخرج النّكت من حديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم بالنّقاش ، وقال

--> ( 1 ) أخرجه ابن ماجة في السنن برقم ( 3062 ) عن جابر بن عبد اللّه عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، وأخرجه الحاكم في المستدرك عن طريق ابن عباس . وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ، وأحمد في المسند 3 / 357 ، والبيهقي في : السنن البكري 5 / 148 والخطيب : تاريخ بغداد 10 / 166 . ( 2 ) أسنجة : مفردها : السّنجة . وهي سنجة الميزان : ما يوزن به كالرطل ، والأوقية وتجمع على سنج أيضا . / المعجم الوسيط / .