2694 - ابن أبي ثمنة الصفاقسيّ [ - 533 ] [ 102 ب ] محمد بن علي بن أبي ثمنة « 1 » ، الصفاقسيّ ، البحريّ . حكى عنه السلفيّ وأثنى عليه . وكانت له سفرات كثيرة في البحر إلى المغرب ، ويحكي عجائب تقوّي إيمان العبد المؤمن . توفّي في جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة 2695 - محمد بن عزيز الأيليّ [ - 267 ] « 2 » [ 103 أ ] محمد بن عزيز - بعين مهملة وزاي - [ بن خالد ] بن عبد اللّه بن زياد بن خالد بن عقيل بن خالد ، الأيليّ ، أبو عبد اللّه ، الليثيّ . روى عن سليمان بن سلمة الجنائزيّ الحمصيّ ، وسلامة بن روح بن خالد الأيليّ ، وهو ابن عمّه ، ويعقوب بن زهدم بن الحارث . روى عنه النسائيّ وابن ماجة وأحمد بن شعيب بن يزيد الصيرفيّ ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل ، وأبو جعفر أحمد بن محمد الطحاويّ ، وبكر بن سهل الدمياطيّ ، وأبو عقال بلال بن عبد اللّه بن المبارك الحقليّ - من حقل أيلة - وخلائق . قال ابن أبي حاتم : كان صدوقا . وقال النسائيّ : لا بأس به - وفي موضع آخر : صويلح - وفي موضع آخر : ضعيف ، ليس ثقة . وقال أبو أحمد الحاكم : فيه نظر ، سمعت أبا بكر بن حمدون بن خالد يملي عن يعقوب بن سفيان القارئ ، قال : دخلت أيلة فسألت عن كتب سلامة بن روح وحديثه عن محمد بن عزيز ، وجهدت به كلّ الجهد ، فزعم أنّه لم يسمع من سلامة شيئا ، وليس عندي شيء من كتب سلامة ، ثمّ حدّث بعد ذلك بما ظهر من حديثه . قال ابن يونس : توفّي بأيلة سنة سبع وستّين ومائتين . 2696 - كمال الدين السنجاريّ الحنفيّ [ - 660 ] محمد بن عزيز ، كمال الدين ، أبو عبد اللّه ، ابن عزّ الدين ، السّنجاريّ ، الحنفيّ ، الدمشقيّ . درس بدمشق ، وكان فاضلا كريما . دخل مصر عندما أخذ التتر بغداد . فلمّا قدم الخليفة المستنصر باللّه أبو العبّاس أحمد ابن الظاهر أبي نصر محمد إلى ديار مصر وبويع بها ، وجّهه الملك الظاهر بيبرس إلى بغداد وجعل ابن عزيز هذا وزيره ، وسافر معه ، فاستشهد معه في سنة ستّين وستّمائة على هيت . 2697 - ابن الإسكاف الطبيب [ - 660 ] [ 103 ب ] محمد بن عسكر بن زيد بن محمد بن عبد الكريم بن عليّ ، نفيس الدين ، أبو عبد اللّه ، وأبو بكر ، ابن أبي العساكر ، الفارقانيّ الأصل ، الدمشقيّ ، الطبيب ، المعروف بابن الإسكاف . سمع من أبي أحمد عبد الوهّاب بن عليّ بن سكينة وحدّث عنه بدمشق والقاهرة .

--> ( 1 ) يمنة في المخطوط ، والتصويب من معجم السفر 1128 . ( 2 ) ميزان الاعتدال 3 / 103 ( 929 ) ، وقد رسم المقريزيّ مع اسم المترجم نفس الرموز - س ، ق - التي رسمها الذهبيّ ، وهي تشير إلى النسائيّ ( س ) وابن ماجة ( ق ) حسب ما جاء في خطبة التهذيب ص 5 - 6 .