جميع من حضر المجلس وأشاروا بعقوبته ومعاملته بما يضطرّه إلى الرجوع . فأمر بتجريده وإقامته بين الهنبارين « 1 » وضربه بالدرّة على قفاه . فضرب نحو العشرة ضربا شديدا فلم يصبر واستغاث وأذعن بالرجوع والتوبة ، فخلّى عنه وأعيدت . عليه ثيابه واستتيب وكتب عليه كتاب بتوبته وأخذ فيه خطّه بالتوبة . وقال أبو عمرو الداني في كتاب طبقات القرّاء عن أبي القاسم ابن زنجيّ الكاتب قال : حضرت مجلس أبي علي محمد بن مقلة ، وهو وزير أمير المؤمنين الراضي ، وقد أحضر المعروف بابن شنبوذ ، وجرت معه مناظرات في حروف حكى أنّه يقرأ بها وهي شواذّ لم يقع الإجماع عليها . فاعترف منها بما عمل به محضر بحضرة ابن مقلة وأبي بكر أحمد بن موسى بن مجاهد ، وأبي عبد اللّه محمد بن أبي « 2 » موسى الهاشميّ ، وأبي أيّوب محمد بن أحمد ، وهما يومئذ شاهدان مقبولان ، ونسخة المحضر : سئل محمد بن أحمد بن أيّوب المعروف بابن شنبوذ عمّا حكي عنه أنّه يقرؤه وهو : إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا فاسعوا إلى ذكر اللّه [ الجمعة : 9 ] ، فاعترف به . وعن وتجعلون شكركم رزقكم أنّكم تكذّبون [ الواقعة : 82 ] ، فاعترف به . وعن وكان أمامهم وراءهم ملّك يأخذ كلّ سفينة [ صالحة ] غصبا [ الكهف : 79 ] ، فاعترف به . وعن فاليوم ننجّيك بيديك ببدنك [ يونس : 92 ] ، فاعترف به . وعن كالصوف كالعهن المنفوش [ القارعة : 5 ] ، فاعترف به . وعن تبّت يدا أبى لهب وتبّ و [ قد ] تب ، [ اللهب : 1 ] ، فاعترف به . [ وعن ] فلمّا خرّ تبيّنت [ الإنس ] الجنّ أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا [ حولا ] في العذاب المهين [ سبأ : 14 ] ، فاعترف به . وعن وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى * وَالنَّهارِ إِذا تَجَلَّى * وَ [ ما خَلَقَ ] « 3 » الذَّكَرَ وَالْأُنْثى [ الليل : 1 - 3 ] ، فاعترف به . وعن فقد كذب الكافرون كذّبتم فسوف يكون لزاما [ الفرقان : 77 ] ، فاعترف به . وعن وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ [ ويستعينون اللّه على ما أصابهم ] وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [ آل عمران : 104 ] ، فاعترف به . وعن وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسادٌ [ عريض ] كَبِيرٌ [ الأنفال : 73 ] ، فاعترف به . وبعد ذلك نسخة خطّ أبي بكر ابن مجاهد : اعترف ابن شنبوذ بما في هذه الرقعة بحضرتي . وكتب ابن مجاهد بيده يوم السبت لستّ خلون من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة . - وبعده بقيّة الجماعة . وقال ابن الجوزيّ : إنّ ابن شنبوذ أحضر ، وأحضر عمر بن يوسف القاضي ، وابن مجاهد ، وجماعة من القرّاء ، ونوظر . فأغلظ للوزير ابن مقلة الخطاب ، وللقاضي ، ولابن مجاهد ، ونسبهم إلى قلّة المعرفة وأنّهم لم يسافروا في طلب العلم كما

--> ( 1 ) الهنبارين في مخطوطنا ، والهبارين في غاية النهاية 2 / 55 ، والهنبازين في تاريخ بغداد 1 / 280 ، ولا يوجد في القواميس هنبار ولا هنباز . وانظر ج 1 / 492 العقابين . ( 2 ) في معرفة القراء ص 278 : محمد بن موسى . ( 3 ) يبدو أنّ ابن شنبوذ كان يسقط « وما خلق » .