وأخذ عنه النحو . وحدّث بمصر ، ومن شعره [ الطويل ] : ألا قل لجيران الصفا ليت داعي ال * تفرّق أعمى يوم راح مناديا لعمري لقد ودّعت يوم وداعكم * بشعب المنقّى شعبة من فؤاديا 1200 - ابن هود المرسيّ الزاهد [ 633 - 699 ] « 1 » الحسن بن عليّ بن يوسف بن هود ، الجذاميّ ، المغربيّ ، الزاهد ، أبو عليّ ، [ بدر الدين ] « 2 » ، ابن عضد الدولة أبي الحسن ، وهو « 3 » أخو المتوكّل على اللّه أبي عبد اللّه محمد [ بن يوسف ] ملك الأندلس « 4 » . كان أبوه عضد الدولة [ علي بن يوسف ] ينوب عن أخيه المتوكّل بمرسية . فتزهّد ابنه الحسن واشتغل بشيء من علوم الحكمة والطبّ ونظر في كلام ابن عربيّ وابن سبعين « 5 » وانتمى إلى رأي ابن سبعين وعظّمه . وكان عنده غفلة في غالب أحواله بحيث يصحبه الرجل سنة ويغيب عنه أيّاما يسيرة فيراه فلا يعرفه ، ويذكّره بأشياء جرت له معه فلا يذكر ، ولا يظهر عليه أنّه رأى ذلك الشخص عمره . وقدم مصر ، وحجّ مرّات وجاور . ودخل اليمن واحترمه « 6 » سلطانها وأرسل إليه وإلى أصحابه مالا . وقدم دمشق غير مرّة ، وأكرم أوّل دخوله إليها إكراما كثيرا ، وقصده نائب السلطنة بها والقاضي والأعيان ، ثمّ طالت إقامته بها فانتقض ذلك الإكرام . وكان يظهر عليه أنّه لا فرق عنده بين الحالتين . وكان نقم عليه كلام يصدر [ 371 ب ] منه لا يوافق الشريعة « 7 » . وكان شيخ الإسلام تقيّ الدين أحمد بن تيمية « 8 » كثير الوقيعة فيه والتنقّص له ، ينفّر الناس عنه التنفير الكثير ويحذّر منه التحذير الوافر . وقال الذهبيّ : ثمّ بان أمره ، وقطع بأنّه من رؤوس الاتّحاديّة « 9 » .

--> - وترجم له المقريزيّ في المقفّى رقم 2830 . أمّا ابن سبعين ، فهو عبد الحقّ بن إبراهيم بن محمد العكّي ( ت 668 ) ، له ترجمة في دائرة المعارف 3 / 945 ، والملاحظ أنّ ابن عربيّ وابن سبعين وابن هود ثلاثتهم ولدوا بمرسية . ( 1 ) له ترجمة في الوافي بالوفيات للصفديّ ج 12 ص 156 ( 128 ) ، وفوات الوفيات لابن شاكر الكتبيّ 1 / 345 ( 122 ) ، وعبر الذهبيّ 5 / 397 ، وشذرات الذهب لابن العماد 5 / 446 ، والسلوك للمقريزيّ 1 / 905 ، وطبقات الأولياء لابن الملقّن 428 / 126 ، ومسالك الأبصار 8 / 237 . ( 2 ) الزيادة من السلوك ومن غيره . ( 3 ) أي عضد الدولة أبو الحسن عليّ . ( 4 ) ملك غرناطة على الموحّدين ابتداء من سنة 625 ، انظر دائرة المعارف الإسلاميّة 3 / 562 فصل : بني هود . ولقب المتوكّل أسنده إليه الخليفة العبّاسيّ من بغداد سنة 631 . انظر ابن خلدون 4 / 169 . ( 5 ) محيي الدين ابن عربيّ : محمد بن علي بن محمد الحاتميّ الطائيّ ( ت 638 ) العارف الصوفي الكبير ، له ترجمة وافية في دائرة المعارف الإسلاميّة 3 / 729 ، - ( 6 ) هكذا في المخطوط وفي المسالك ، ولعلّها : وأكرمه . ( 7 ) نقل له الصفديّ أبياتا قد تكون محلّ تهمة ، منها : أنا عبد ، أنا ربّ * أنا عزّ ، أنا ذلّ أنا دنيا ، أنا أخرى * أنا بعض ، أنا كلّ ( 8 ) هو الفقيه الحنبليّ المشهور ، توفّي سنة 728 وقد اضطهد كثيرا بسبب تصلبه في الدفاع عن السنّة وقاوم الصوفيّة ، وله ترجمة مطوّلة في المقفّى ( رقم 462 ) . ( 9 ) قال فيه : الصوفيّ الاتّحاديّ الضالّ ( عبر 5 / 397 ) .