محمد بن محمد الدمشقي ( ابن الجزري )

752

غاية النهاية في طبقات القراء

الفقيه الفاضل أحمد بن محمد بن أبي بكر الشلفي بالمعجمة ، كان في حدود الثمانمائة . « [ 2124 ] » عطية بن قيس أبو يحيى الكلابي الحمصي الدمشقي تابعي قارئ دمشق بعد ابن عامر ثقة ، ولد سنة سبع « 3364 » في حياة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، وردت الرواية عنه في حروف القرآن عرض القرآن على أم الدرداء ، عرض عليه علي بن أبي حملة « 3365 » والحسن بن عمران العسقلاني كذا قال أبو مسهر وفيه نظر ، وروى عن معاوية وعبد اللّه بن عمرو وروى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد اللّه بن العلاء بن زبر ، قال أبو حاتم : صالح الحديث ، قال عبد اللّه بن قيس : كان الناس يصلحون مصاحفهم على قراءته وهم جلوس على درج مسجد دمشق من قبل أن يبنيه الوليد ، مات سنة إحدى وعشرين ومائة « 3366 » وقد جاوز المائة سنة . [ 2125 ] عقبة « 3367 » بن سنان بن سعدان بن جابر بن محصن الفزاري ، روى الحروف عن أبي عمرو بن العلاء ، روى الحروف عنه حجاج بن محمد الأعور ، وهو الذي روى عن أبي عمرو ( ضيقا حرجا ) « 3368 » بالتخفيف تفرد به عنه لم يروه عنه غيره وقد روى عنه عبد الوارث وشعبة وحديثه في سنن أبي داود في الجنائز . « [ 2126 ] » ( ك ) « 3369 » عقيل بن علي البغدادي يعرف بابن البصري ، روى القراءة عرضا عن أبي بكر بن مجاهد و ( ك ) أبي طاهر بن أبي هاشم ، روى القراءة عنه عرضا ( ك ) أبو الفضل

--> التاريخ الكبير ( 7 / 9 ) ، السير ( 6 / 132 ) ، تاريخ الإسلام ( 8 / 111 ) . ( 3364 ) انظر تاريخ دمشق ( 40 / 468 ) وأسند ذلك إلى أبي مسهر . ( 3365 ) المرجع السابق ( 40 / 470 ) . ( 3366 ) المرجع السابق ( 40 / 470 ) . ( [ 2124 ] ) التهذيب ( 7 / 240 ) ، التقريب ( ص / 394 ) ، برقم ( 4638 ) . ( 3367 ) ورد في نسخة الأستانة « عفية » بالفاء وبعدها ياء . ( 3368 ) سورة الأنعام الآية : 125 ، حيث قرأ بسكون الياء مخففة كابن كثير . ( انظر الكامل 380 ) . ( [ 2126 ] ) معرفة القراء الكبار ( 613 ) . ( 3369 ) الكامل ( 148 ) . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .