[ 979 ] ( ج ) « 1624 » الحسن بن سعيد الصفار أبو علي الموصلي شيخ ، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن ( ج ) عامر بن عمر الموصلي المعروف بأوقية صاحب اليزيدي « 1625 » ، روى القراءة عنه ( ج ) أبو بكر بن مجاهد . [ 980 ] الحسن بن سعيد الفارسي مقرئ ، عرض على محمد بن القاسم بن يزيد صاحب ابن ذكوان ، روى القراءة بفارس عنه محمد بن جعفر الجرجاني . [ 981 ] ( ف ) « 1626 » الحسن بن سعيد أبو علي البزار « 1627 » المقرئ ، قرأ على ( ف ) ابن شنبوذ وأحمد بن الحسن بن عبد اللّه المقرئ ومحمد بن أحمد بن عمر البابي ، قرأ عليه ( ف ) أبو علي الحسين بن علي الرهاوي . [ 982 ] ( ك ) « 1628 » الحسن بن سليمان بن الخير أبو علي الأنطاكي النافعي أستاذ ماهر حافظ ، سكن مصر ، قرأ على ( ك ) أبي الفتح بن بدهن وعليه يعتمد وعلى أبي الفرج الشنبوذي « 1629 » وأبي القاسم الزعزاع صاحب ابن الأخرم « 1630 » و ( ك ) علي بن محمد البرزندي « 1631 » ولما قدم

--> ( 1624 ) جامع البيان ( 1 / 324 ) . ( 1625 ) هو يحيى بن المبارك بن المغيرة المعروف باليزيدي ، ستأتي ترجمته برقم ( 3859 ) . ( 1626 ) الكفاية ( 47 ) ، وورد فيها البزار بزاي وراء بينهما الألف . ( 1627 ) وجاء في نسخة البزاز بالزاءين وكذا في الترجمة رقم ( 192 ) ، والبزاز بزايين تقال لمن يبيع البز ، وهو الثياب ، ( الأنساب للسمعاني 1 / 338 ) ، وأما البزار بزاي معجمة وراء مهملة فهو الذي يخرج الدهن من البز أو يبيعه ، ( الأنساب 1 / 336 ) . ( 1628 ) الكامل ( 90 ، 110 ، 148 ) ، وجاء في ( 134 ) ، الحسين بن سليمان وكذا ورد في الترجمة رقم ( 1103 ) ، وهما متفقان في اللقب والكنية وفي شيخهما أبي الفتح بن بدهن وتلميذهما أحمد بن علي بن هاشم ، فهما واحد . ( 1629 ) هو محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يوسف أبو الفرج الشنبوذي ، ستأتي ترجمته برقم ( 270 ) . ( 1630 ) ابن الأخرم هو محمد بن النضر بن مر ، ستأتي ترجمته برقم ( 3501 ) . ( 1631 ) ستأتي ترجمته برقم ( 2345 ) ، وانظر الكامل ( 90 ) . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .