نسبة إلى قرية في وصاب تسمى الذياب : جمع ذيب ، للحيوان المعروف ، وأصله من قوم بوصاب يقال لهم : بنو زيد ، وقيل من أشاعر الحجف ، والحجف قرية في الحارة اليمانية « 1 » من وادي زبيد يسكنها قوم من الأشاعر ؛ يقال لهم بنو حاتم وغيرهم ، واللّه أعلم وكان المذكور عالما عاملا ، عارفا ، مشهورا بالعلم والصلاح ، تفقه بمصنعة سير على الفقيه ابن راشد ، وغيره . قال الجندي : ومن ناحية الذياب أيضا : محمد بن عمر : كان فقيها ، زاهدا ، عابدا ، ورعا ، مشهورا ، ذا صلاح ، تفقه بالمخلافة على الفقيه عمر بن علي التباعي ، ولم أقف على تاريخ أحد منهما ، رحمة اللّه عليهما . « [ 574 ] » أبو محمد عبد اللّه بن علي الزرقاني نسبة إلى بطن من مراد يقال لهم زرقان ، قاله ابن سمرة . وكان فقيها ، كبيرا ، رحالا في طلب العلم قال ابن سمرة : سمع في ذمار من أبي يزيد المروزي « 2 » ؛ الجامع الصحيح للبخاري . وقال القاضي طاهر بن يحيى بن أبي الخير : رأيت أصله في ذلك مخالف لسماع أبي ذر الهروي في الترتيب ، وكان المذكور يسكن الشعبانية ، والأجناد ، والصردف ، وارتحل إلى مكة ؛ فسمع بها على أبي علي الحسن الأسيوطي ، عن أبي جعفر أحمد بن محمد الطحاوي « 3 »

--> ( 1 ) أي : الجنوبية . ( [ 574 ] ) ابن سمرة ، طبقات فقهاء اليمن / 82 ، والجندي ، السلوك 1 / 218 . ( 2 ) هو عبد الرحمن بن علقمة المروزي ، أحد أصحاب محمد بن الحسن ؛ أخذ عنه الفقه ، وسمع نوح بن أبي مريم ، وغيره ، أكره على قضاء سرخس وخرج مكرها ، فلما دخلها ؛ أقام بها أياما يحكم ؛ ثم هرب منها ، ولم يظهر ، رحمه اللّه تعالى . مسلم ، الكنى والأسماء ، 2 / 924 ، وابن حبان ، الثقات 8 / 275 ، وابن أبي الوفاء ، طبقات الحنفية ، 1 / 302 . ( 3 ) هو : أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك ، أبو جعفر الطحاوي ، نسبة إلى طحا قرية بصعيد مصر ، الفقيه الحنفي ، صاحب المصنفات المفيدة والفوائد الغزيرة ، أحد الثقات الأثبات الجهابذة ، ولد سنة 229 ه ، وتوفي سنة 321 ه . من كتبه ( مشكل الآثار ، معاني الآثار ) ابن كثير ، البداية والنهاية 11 / 174 ، والذهبي : العبر في خبر من غبر 2 / 192 ، وسير أعلام النبلاء 15 / 29 ، الربعي ، تاريخ مولد العلماء ووفياتهم 2 / 650 .