المقدم ذكر والده ، كان إماما مشهورا ، قصده الناس للعلم من الأماكن البعيدة ، قال معمر : لما عزمت على دخول اليمن متجردا في طلب العلم ؛ قال لي أيوب [ السختياني ] « 1 » : " إن كنت راحلا فإلى عبد اللّه بن طاوس ؛ أو فالزم تجارتك " « 2 » . وكان مع تفقهه ؛ عالي الهمة ، كبير القدر ، ولما توفي أبوه وعليه دين ؛ بادر إلى بيع تركته ؛ بثمن وغير ثمن ؛ على غرض القضاء عن أبيه بعجل ، فقيل له : لو استنظرت الغرماء حتى تبيع الأشياء بأثمانها ، وربما حصلت الزيادة ؟ فقال : لا أفعل ؛ وأبو عبد اللّه محبوس عن منزلته من الجنة . قال الراوي : ولم أر فقيها كابن طاوس ، قيل له ولا هشام بن عروة ؟ قال : لم يكن مثله ، وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وقيل سنة ست وثلاثين ومائة ، وكان له ابنان فقيهان هما : طاوس ( ومحمد ) « 3 » ، ولم أقف على شيء من أحوالهما ؛ غير أنهما كانا يذكران بجودة الفقه ، رحمة اللّه عليهم أجمعين . « [ 559 ] » أبو محمد عبد اللّه بن العباس الشاوري كان رجلا من أعيان الزمن ، وكان خصيصا بمنصور بن حسن « 4 » ، وكان قد أرسله منصور بن حسن إلى عبيد اللّه بن المهدي ؛ صاحب أفريقية ، وأرسل معه بهدية حسنة ، وصار

--> ( 1 ) في النسخ الثلاث : ( أ ، ب ، ج ) : ( السياني ) أو نحوه ، وهو غلط . والإصلاح من تاريخ صنعاء / 388 ، والسلوك 1 / 119 . وأيوب السختياني : أيوب بن أبي تميمة : كيسان السختياني ، أبو بكر البصري ( 66 - 131 ه ) . ( 2 ) انظر تهذيب الكمال للمزي ( 15 / 131 ) ، الباجي ، التعديل والتجريح ، ( 2 / 823 ) الرازي ، الجرح والتعديل ( 5 / 88 ) . ( 3 ) كذا في أ ، ب ، وفي تاريخ صنعاء ، والسلوك ، وهو الصحيح . وفي ج : ( أحمد ) ولعله غلط من الناسخ . ( [ 559 ] ) سقطت ترجمته من ( ب ) . ترجم له : الجندي ، السلوك 1 / 213 ، وابن عبد المجيد ، بهجة الزمن / 73 ، وابن الديبع ، قرة العيون / 154 ، 155 ، وبامخرمة ، قلادة النحر 2 / 50 : 52 . وشاور : من بطون حاشد من ولد شاور بن قدم بن قادم . . . وبلاد شاور في كحلان تاج الدين من نواحي حجة . الحجري ، مجموع بلدان اليمن 2 / 441 . ( 4 ) هو أبو الحسن منصور بن الحسن بن زاذابه بن حوشب ، الملقب ب " منصور اليمن " قام بنشر الدعوة الإسماعيلية في اليمن إلى سنة وفاته ، ( 268 - 302 ) .