« [ 557 ] » أبو محمد عبد اللّه بن صالح بن أبي عيان الكوفي كان فقيها ، عارفا ، مقرئا ، مجتهدا ، سكن صنعاء إلى أن توفي ، وكان أحد المعدودين من فضلائها ، وكان عارفا بالقراءة ؛ لا سيما قراءة حمزة ، وليس بينه وبين حمزة إلّا رجلين لا سوى ، قاله الجندي . وكان يقرأ أيضا بحرف عاصم ، وكان يجيد القراءة بالطريقين المذكورين ، وروى عن عبد الحميد بن مروان عن سالم ؛ عن عبد الملك بن أبي سليمان ؛ عن عطاء ؛ عن ابن عباس عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم أنه قال : ( أول ما يجازى به العبد المؤمن بعد موته أن يغفر لمن شيع جنازته ) « 1 » ، وكان نسيج وحده عبادة وفضلا ، وتعظيما للخير ، وخرج من صنعاء إلى شعران « 2 » لبعض حوائجه ؛ فرصده راصد ؛ فإذا هو لم يتوضأ في اليوم والليلة إلا مرة واحدة وقت الظهر ، وكان يقرئ الناس في مسجد صنعاء سنة أربع ومائتين ، وتوفي لبضع عشرة ومائتين ، وكان هذا دأبه ، رحمه اللّه تعالى . « [ 558 ] » أبو محمد عبد اللّه بن الفقيه طاوس

--> ( [ 557 ] ) ابن حبان ، الثقات 8 / 362 ، والرازي ، تاريخ مدينة صنعاء / 344 ، والجندي ، السلوك 1 / 135 ، والأفضل ، العطايا السنية / 367 ، وفيها : ابن أبي غسان ، وليس كما في المتن ( عيان ) ، وبامخرمة ، قلادة النحر 1 / 789 ، وذكر اسمه ابن أبي عفان ، والأهدل ، تحفة الزمن / 93 ، وذكر وفاته سنة 204 ه . ( 1 ) رواه البيهقي في شعب الإيمان وقال بعد ذكر أسانيده : في هذه الأسانيد ضعف ورواه عبد بن حميد في مسنده ، 2 / 70 ، والديلمي في مسند الفردوس وقال الألباني : ضعيف . انظر السلسلة الضعيفة ، ح 3167 . ( 2 ) كذا في النسخ أ ، ب ، ج : وفي المصادر : ( سعوان ) : وهي بلد مشهور من ناحية بني حشيش . الحجري ، مجموع بلدان اليمن 2 / 421 . واليوم امتد العمران إليها فأصبحت أحد أحياء صنعاء ، الباحث . ( [ 558 ] ) البخاري ، التاريخ الكبير 5 / 123 ، وابن حبان ، مشاهير علماء الأمصار ، / 196 ، والعجلي ، معرفة الثقات ، 2 / 38 ، والرازي ، تاريخ مدينة صنعاء / 387 ، 388 ، وابن سمرة ، طبقات فقهاء اليمن / 56 ، والجندي ، السلوك 1 / 119 ، وابن حجر ، تهذيب التهذيب 5 / 234 .