كان فقيها فاضلا وإماما كاملا عارفا بالفقه والنحو واللغة والفرائض والجبر والمقابلة ، وله تصنيف جيد مفيد ، وقصد به شرح " الكافي " تصنيف الصردفي ، وكان مولده في سنة خمس وثلاثين وست مائة ، وتفقه بالفقيه محمد « 1 » بن مسعود ، وارتحل هو والإمام أبو الحسن علي بن أحمد الأصبحي إلى " أبين " فأخذوا عن ابن الرنبول أيضا . وكان الفقيه صالح بن عمر أوحد أهل عصره ، وتفقه به جماعة منهم محمد « 2 » بن أحمد ابن سالم ، وأبو بكر « 3 » بن علي المقدم « 4 » ، وابن أخيه ، وأحمد « 5 » الشوافي ، ومنه أخذ الإمام أبو الحسن الأصبحي " نظام الغريب " وغيره ، وكان عالي الهمة صابرا على إطعام الطعام ، وكان مجانبا لمن يتهم في دينه أو معتقده وما أحسن ما قال فيه علي « 6 » بن محمد حيث يقول : فيا أهل السفال لقد علوتم * بصالح كلّ أهل الأرض طرا فقريتكم تطاول طور سينا * فتعلوه ويعلو طور بصرى

--> ( 1 ) ستأتي ترجمته . ( 2 ) ستأتي ترجمته . ( 3 ) أبو بكر بن علي بن عبد اللّه بن محمد بن أحمد بن عمر بن أسعد بن الهيثم ، كان حاكما في بلدة " سير " وكان ذا سيرة مرضية . انظر . الجندي ، السلوك ، 1 / 431 . الأهدل ، تحفة الزمن ، 1 / 354 . ( 4 ) يتوهم القارئ أن " المقدم " المذكور في المتن أنه الجد الثالث لأبي بكر بن علي ، بينما في السلوك للجندي - وهو مصدر الأول للخزرجي - يقول : " وتفقه به جماعة منهم محمد بن أحمد بن سالم وأبو بكر بن علي المقدم ذكرهما " انظر . الجندي ، السلوك ، 2 / 237 . فيتبين هنا أن لفظ " المقدم " إنما هو ليبين لنا الجندي أنه سبق وذكره . ( 5 ) أحمد بن علي بن أبي بكر بن أسعد بن زريع ، قال الجندي : حين قدمت " الشوافي " رأيته مبتدأ بطلب العلم ، يقرأ الفرائض ثم وصل إلى " ذي السفال " وتفقه ، درس بجامع " سهفنة " على حياة شيخه صالح ، وتوفي سنة 715 ه . انظر . الجندي ، السلوك ، 2 / 227 . الأهدل ، تحفة الزمن ، 1 / 521 . ( 6 ) لم أجد له ترجمة