قال : وكان عارفا بمذهب أصحابنا ، وطعن على مسائل من « الجامع » ومن « الأصول » ، مع ورع وزهد ، وسخاء وإفضال . * * * 1028 علىّ السّوبخىّ « * » [ 138 و ] قرية بنواحي نسف ، كان مقيما « 1 » بها ، ويعرف بالكشّىّ أيضا .

--> ( * ) ترجمته في : الطبقات السنية ، برقم 1595 . وفي الأصل : « الشونجى » ، وفي ا : « المشيوخى » ، وفي م « الشويخى » ، وفي الطبقات السنية : « السرنجى » ، وسيرد على الصواب في الأنساب آخر الكتاب . ويبدو أن الأمر اختلط على المؤلف ، وهو ينقل من الأنساب ، في ترجمة « الشوبخى » فقد قال أبو سعد : « هذه النسبة إلى سوبخ ، وهي قرية من قرى حرار بنواحي نسف ، وكان بها شيخ يعرف بعلى السوبخى ، سمع كتاب الجامع للبجيرى من أبى بكر البلدي ، فأردت أن أخرج من نسف إليها ، فلم يتفق لي ذلك ، وحالت الوحول والأمطار والشتوة الشديدة عن ذلك ، فكتبت إليه رقعة ونفذت من استجاز [ في النسخة : استجار ] لي عنه ، وكان على ستة فراسخ من نسف ؛ منها الإمام الزاهد محمد بن علي بن حيدرة السوبخى الكشي ، سكن كش ، وكان يدرس في المدرسة التي بها ، وكانت إليه الرحلة من أهل فرغانة وما وراء النهر ، وكان قد تتلمذ على القاضي أبى على الحسين بن خضر النسفي ، وقرأ عليه . . . . » . فالذي يعرف بالكشى ، وإليه الرحلة بما وراء النهر ، وتفقه على الحسين بن الخضر النسفي ، كما سيذكر المؤلف ، هو محمد بن علي بن حيدرة ، وليس عليا السوبخى المترجم وسيترجم المؤلف محمدا هذا برقم 1410 . وانظر ما ذكره ابن السمعاني ، في معجم البلدان 3 / 182 ، وبعضه في اللباب 1 / 575 . ( 1 ) في الأصل ، ا : « مفتيا » ، والمثبت في : م .