ولمّا مات أبو المعالي الجوينىّ ، أحرق أصحابه الكرسىّ الذي كان يدرّس عليه ، فقال الصّندلىّ : حقيق بكرسىّ يذكر عليه كذا أربعين سنة أن يحرق . فقال أصحاب أبي المعالي : لو علمنا أن هذه الكلمة تسير وتصير نادرة بين العوامّ ما أحرقناه . وبنيسابور طائفة من الكرّاميّة « 1 » ، يقال لها الهيصميّة « 2 » ، ينسبون إلى محمد بن الهيصم ، وفرقة يعرفون بالتّونيّة « 3 » ، فقال مدرّس التّونيّة يوما للصّندلىّ : ليس العجب من أتّون « 4 » يصير مدرسة ، إنّما العجب من أتّونىّ « 5 » يصير مدرّسا .

--> ( 1 ) عدهم الشهرستاني من الصفاتية ؛ لأنهم يثبتون الصفات ، إلا أنهم ينتهون فيها إلى التجسيم والتشبيه . الملل والنحل 1 / 180 . وهم أصحاب أبي عبد اللّه محمد بن كرام بن عراق السجزي ، المتوفى سنة خمس وخمسين ومائتين . الإكمال ، لابن ماكولا 7 / 164 ، الأنساب ، لابن السمعاني 476 ظ ، 477 و ، ميزان الاعتدال 4 / 21 ، 22 ، العبر 2 / 10 ، لسان الميزان 5 / 353 ، الأنس الجليل 1 / 262 . ( 2 ) في م : « الهيضمية » . وعد الشهرستاني « الهيصمية » من أصول الكرامية الستة . ( 3 ) في النسخ : « بالنونية » ، والتصحيح عن الملل والنحل 1 / 180 ، وهي فرقة من الأصول الستة للكرامية ، واللفظ يناسب ما يأتي . ( 4 ) الأتون ، كتنور ، وقد يخفف : أخدود الجيار والجصاص ونحوه . ( 5 ) في م : « أتون » . والصندلى يشير إلى تشابه الكلمتين : « أتوني » و : « التونى » .