« 5772 » - مبشّر بن إسماعيل الحلبىّ ، أبو إسماعيل الكلبىّ مولاهم : عن الأوزاعي ، وشعيب بن أبي حمزة ، وعدة . وعنه أحمد ، وعثمان بن أبي شيبة ، وخلق . وثقة ابن سعد ، وقال : مات بحلب سنة مائتين . ( أ . خ . م . 4 ) « 5773 » - مبشّر بن عبد اللّه بن رزين السّلمى ، أبو بكر النيسابوري : عن ابن إسحاق ، والثوري ، وعدة . وعنه أخوه عمر ، وبشر بن الحكم العبدي ، وآخرون . وثقة ابن حبان . ( ن ) « 5774 » - مبشّر بن عبيد القرشىّ الحمصىّ : عن الزهري ، وقتادة ، وجماعة . وعنه بقية ، وآخرون . قال أحمد : يضع الحديث . ( ه ) * * * « 5775 » - المتوكل ، أو أبو المتوكل : هكذا بالشك : عن أبي هريرة . وعنه خالد بن معدان . وثقة ابن حبان . وهو مجهول . ( أ ) * * *

--> ( 5772 ) - تقريب ( ص 519 ) رقم ( 6465 ) وفيه : « صدوق . من التاسعة . مات سنة مائتين » . - تهذيب الكمال رقم ( 5767 ) ( 27 / 190 ) . ( 5773 ) - تقريب ( ص 519 ) رقم ( 6466 ) وفيه : « ثقة . من كبار التاسعة . مات سنة تسع وثمانين على الصحيح » . تهذيب الكمال رقم ( 5768 ) ( 27 / 193 ) . ( 5774 ) - تقريب ( ص 519 ) رقم ( 6467 ) وفيه : « متروك . من السابعة . له في ابن ماجة حديث واحد » . تهذيب الكمال رقم ( 5769 ) ( 27 / 194 ) . ( 5775 ) - تعجيل المنفعة ( ص 256 ) رقم ( 1004 ) وفيه المتوكل أو أبو المتوكل ، كذا وقع بالشك ، عن أبي هريرة حديث : « من لقى اللّه لا يشرك به شيئا » الحديث ، وفيه : « وخمس ليس لهن كفارة » روى عنه خالد بن معدان . وذكره ابن حبان في ( الثقات ) ، فقال : لا أدرى من هو ، ولا ابن من هو . قلت : وقد أخرج ابن شاهين في كتاب الأفراد الحديث الذي له في المسند فقال : عن أبي المتوكل ولم يشك . ولم أره في كتاب الحاكم أبى أحمد في الكنى ، فظن ابن الجوزي أنه أبو المتوكل الناجي المخرج له في الصحيح ، فاحتج بحديثه هذا في التحقيق ، فوهم في ذلك ، وقد جزم البخاري وتبعه ابن أبي حاتم بأنه المتوكل اسم لا كنية . وقال أبو حاتم : هو مجهول ، وهذا هو المعتمد . - الإكمال رقم ( 819 ) وقد نقل ابن حجر الترجمة منه .