ومدحة لي بخطّه لي * فقلت ذا سكّر مكرّر حلّى وحلّى فمي وجيدي * عقد شراب ، وعقد جوهر ووقف يوما شيخنا ناصر الدين شافع على شيء من نظم ابن الوحيد ، فقال : ( الطويل ) أرانا يراع ابن الوحيد بدائعا * تشوق بما قد أنهجته من الطرق بها فات كلّ النّاس سبقا فحبّذا * يمين له قد أحرزت قصب السّبق فقال ابن الوحيد : ( البسيط ) يا شافعا شفع العليا بحكمته * فساد من راح ذا علم ، وذا حسب بانت زيادة حظّي بالسّماع له * وكان يحكيه في الأوضاع ، والنّسب فجاءني منه مدح صيغ من ذهب * مرصّعا بل أتى أبهى من الذّهب فكدت أنشد لولا نور باطنه * أنا الّذي نظر الأعمى إلى أدبي فلما بلغت هذه الأبيات ناصر الدين شافعا قال : ( البسيط ) جازيت مدحي ، وتقريظي بمعيرة * والعيب في الرّأس دون العيب في الذّنب وزدت في الفخر حتّى قلت منتسبا * بخطّك اليابس المرئيّ كالحطب كذبت ، والللن أرضاه في عمري * يا ابن الوحيد ، وكم صنّفت من كذب جازيت نظمي ، وقد نضّدته دررا * يروق سمع الورى درّا بمحتلب وما فهمت مرادي في المديح * ولو فهمته لم توجّهه إلى الأدب سأتبع القاف إن جاوبت مفتخرا * بالزّاي يا غافلا عن سورة الغضب خالفت ، وزني عجزا ، والرّويّ معا * وذاك أقبح ما يروى عن العرب جازيت مدحي ، وتقريظي بمعيرة * والعيب في الرّأس دون العيب في الذّنب قلت : ابن الوحيد - رحمه اللّه تعالى - معذور في العدول عن الوزن والقافية ؛ لأنه ما كان يجد في ذلك الوزن والقافية مثل قول أبي الطيب : « أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي » ؛ فإن ناصر الدين كان ذلك الوقت قد أضر ، وقد احترز ابن الوحيد بقوله : « لولا نور باطنه » احترازا ، لكنه ما أفاده مع تسرّع ناصر الدين شافع ، ورحم اللّه كلا منهما . وأخبرني شيخنا الحافظ فتح الدين محمّد بن سيد الناس اليعمري - رحمه اللّه تعالى - قال : كان شرف الدين بن الوحيد الكاتب يقول في قول القائل : « النبيذ بغير الدسم سم ،