ومنهم عبد اللّه موسى الآجلي « 1 » تفقه ببعض بني ملامس ولم أتحقق له ، ولا لمن ذكر قبله تاريخا ، إذ لم يذكر ابن سمرة ذلك ولا لهما ذرية تعرف فأسألهم كما فعلت في الغير . ومن وادي السحول ثم من الملحمة أحمد بن الفقيه إبراهيم بن أبي عمران تفقّه بأبيه ومنهم عبد اللّه بن يزيد اللّعفي نسبا الحرازي « 2 » بلدا وجدّه الذي نسب إليه رجل من حراز المستحرزة « 3 » اسمه لعف : بضم اللام وسكون المهملة ثم فاء ، وحراز بفتح الحاء والراء ثم ألف ثم زاي : صقع كبير من بلاد اليمن خرج منه جمع من الأعيان « 4 » كان عبد اللّه هذا كامل الفضل بالفقه والقراءات والأصول وجودة الخط له تصانيف في أصول الدين على معتقد السلف وتصانيف في علم القراءات وكانت به دعابة . حكي أنه دخل يوما مسجد ابن عرّاف « 5 » بذي جبلة فوجد به جماعة من سلاطين العرب وكان قد أرسل إلى المفضل يسأله أن يأذن له في الدخول عليه ، فلما دخل على القوم المسجد سلّم عليهم فردوا عليه لا كما ينبغي بل على طريق الاحتقار ، فبينما هو قاعد إذ جاءه الرسول يستدعيه إلى المفضل فتطلع عليه الحاضرون وقال « 6 » له أحد السلاطين أنت فقيه فقال مجاز فقال : وكيف ذلك ، قال كما أن السلاطين حقيقة ومجاز ، الحقيقة كالمفضل بن أبي البركان وأسعد بن وائل ، والمجاز مثلكم ، فاستحوا منه ، وكانت وفاته بعد خمسمائة بيسير .

--> ( 1 ) في الأصلين بدون نقط وفي ابن سمرة بنقط الجيم ص 114 من بعدان ، والمؤلف يتخلّى عن ذلك إذا لم يكن عنده معلومات . وتبين لي بعد أنّ أجل : بكسر الهمزة وسكون الجيم : بلدة من عزلة حسان من مخلاف بعدان . ( 2 ) اللعفي نسبة إلى لعف بضم اللام فيهما ، ولعف بطن من نشق من همدان ، قال الهمداني وبنو لعف بطن بحراز لهم شرف ونجدة انظر الإكليل ج 10 ص 126 قال الحوالي : ولهم بقية إلى يوم الناس هذا ، يسكنون قرية المحفر من حزّة عزلة بني إسماعيل من حراز ، هم اليوم قرابة ثمانين نفسا وفيهم رئاسة ، كذا أفادنا صديقنا العالم الفاضل الأديب الشاعر عبد اللّه بن إسماعيل المروني حفظه اللّه . ( 3 ) كذا في الأصلين وفي « صفة جزيرة العرب » : المستحرزة . ( 4 ) حراز كما ضبطه المؤلف وهو مخلاف واسع غربي صنعاء نسب إلى حراز بن الغوث بن سعد بن سبأ الصغرى انظر « الإكليل » ج 2 ص 244 « وصفة جزيرة العرب » ص 228 . ( 5 ) لا زال هذا المسجد عامرا بالصّلوب والأخيار وكان له نسب إلى أسعد بن عراف أحد قواد الصليحيين المشهورين ومقر عز الملكة السيدة بنت أحمد الصليحي رحمها اللّه ( انظر وصفها في « اليمن الخضراء » والمعجم وغيرهما ) . ( 6 ) في ابن سمرة : وقالوا بلفظ الجمع .