الأعلام الأكابر ، كأبي جعفر الطبري في تفسيره ( 1 ) وأبي عمرو الداني ( 2 ) ، والزمخشري ( 3 ) والرازي ( 4 ) ، والنيسابوري ( 5 ) ، وابن كثير ( 6 ) وأبي حيّان الأندلسي ( 7 ) ، والآلوسي ( 8 ) . فهؤلاء منهم من يكتفي ب - « الاستبعاد » وآخر يقول « فيه نظر » وثالث يقول : « لا يخفى ركاكة هذا القول » ورابع يقول : « لا يلتفت . . . » وخامس يقول « غريب » . ومنهم من يتجرّأ على التضعيف بصراحة فيقول : « لا يصح » وأمثال هذه الكلمة ( 9 ) . ولكنّ جماعة نصّوا على وضع هذه الآثار واختلاقها من قبل أعداء

--> ( 1 ) تفسير الطبري 6 / 19 ، سورة النساء ، الآية : 162 . ( 2 ) انظر : تاريخ القرآن لمحمد طاهر الكردي ص 65 عن المقنع . ( 3 ) الكشاف 1 / 590 ، سورة النساء ، الآية : 162 . ( 4 ) تفسير الرازي 11 / 105 - 106 . ( 5 ) تفسير النيسابوري 6 / 23 هامش الطبري . ( 6 ) تفسير ابن كثير 3 / 270 سورة النور ، الآية : 27 . ( 7 ) تفسير البحر المحيط 3 / 411 . ( 8 ) تفسير روح المعاني 6 / 15 . ( 9 ) الإتقان في علوم القرآن 2 / 329 ، نكت الانتصار : 127 .