واعتنقه وأقعده عن يمينه ثم اعتنقني وأقعدني عن يمين أبى ، ثم أقبل على أبي بوجهه فقال له : يا محمد ، لا يزال العرب والعجم يسودها قريش ما دام مثلك فيهم لله درك من علمك هذا الرمي وفى كم تعلمته فقال أبى : قد علمت أن أهل المدينة يتعاطونه فتعاطيته أيام حداثتي ثم تركته فلما أراد أمير المؤمنين منى ذلك عدت اليه فقال له : ما رأيت مثل هذا الرمي قط مذ عقلت ، وما ظننت أن في الأرض أحدا يرمى مثل هذا الرمي ، أيرمى جعفر مثل رميك ؟ فقال : انا نحن نتوارث الكمال والتمام الذين أنزلهما الله على نبيه صلى الله عليه وآله الخبر . ( 7 ) كا 50 ج 5 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلم أنه كان يحضر الرمي والرهان . وتقدم في غير واحد من أحاديث الباب المتقدم ما يدل على ذلك فلا حظ . وفى رواية أبي بصير ( 6 ) من هذا الباب قوله عليه السلام ليس شئ تحضره الملائكة الا الرهان . * ( 3 ) باب ما يجوز فيه السبق والرهان * 464 ( 1 ) كا 50 ج 5 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حفص عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا سبق الا في خف أو حافر أو نصل - يعنى النضال ( 1 ) - كا 48 ج 5 - الحسين بن محمد الأشعري عن معلى بن محمد عن الوشاء عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سمعته يقول لا سبق ( وذكر مثله ) ( 2 ) ك 81 ج 14 - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال : لا سبق الا في نصل أو خف أو حافر وروى

--> ( 1 ) انتضل القوم وتناضلوا : رموا للسبق - اللسان .