عبد الرحمن الأنصاري الدباغ

113

معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان ( تعليق التنوخي )

الأصغر » « 1 » . وزاد غيره وبقطب المذهب وكان إذا أشكل عليه شيء من كلام السّلف يرى بيانه في النوم ، ويقال : لولا الشيخان ، والمحمدان ، والقاضيان ، لذهب المذهب ، فالشيخان أبو محمد بن أبي زيد وأبو بكر الأبهري ، والمحمّدان محمد بن سحنون ، ومحمد بن المواز ، والقاضيان أبو محمد عبد الوهاب ، وأبو الحسن بن القصّار وكان مؤيدا في فتاويه وتواليفه من ذلك ما ذكره ابن بزيزة في تفسيره لقوله تعالى : يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ [ الأنفال : 1 ] قال : سمعت بعض شيوخنا يحكي ، أنّه توفيت امرأة بالقيروان كانت مشهورة بالزّنى ، فلمّا جاءت الغاسلة لتغسلها وهي ميّتة ضربت بيدها على فرجها وقالت : قد طال ما عصيت اللّه سبحانه بهذا الفرج ! فالتصقت يد الغاسلة بفرج الزانية ، فجاء النّاس إلى أبي محمد بن أبي زيد فأخبروه بالقضية فأمر بأن يقام على الغاسلة حدّ القذف ففعل ذلك فزالت يدها . قلت : ويعني بعد طلب الوارث ماله . قال : وله تواليف كلها نبيلة منها : كتاب « النوادر » « 2 » ، وكتاب « المختصر للمدونة » « 3 » ، وكتاب « الرسالة » « 4 » ، وكتاب « الاقتداء » « 5 » ، وكتاب « الذّبّ عن مذهب مالك » « 6 » ، ورسالته في « ردّ المسائل » « 7 » ، وكتاب « المضمون من الرّزق » « 8 » وكتاب

--> ( 1 ) ترتيب المدارك : الصغير . ( 2 ) اسمه الكامل : « النوادر والزيادات على ما في المدونة من غيرها من الأمهات » تمّ طبعه في 15 مجلد بدار الغرب الإسلامي بيروت لبنان سنة ( 2000 ) ، شارك في تحقيقه الدكتور عبد الفتاح الحلو ، والدكتور المرحوم محمد حجي ، ومحمد عبد العزيز الدباغ ، ومحمد الأمين بوخبزة ، وأحمد الخطابي ، والدكتور عبد اللّه المرابط الترغي . ( 3 ) « مختصر المدونة » قال ابن النديم في الفهرست ص : 284 « يحتوي على نحو خمسين ألف مسألة » توجه منه نسخة بالخزانة العامة الرباط تحت عدد 1781 د ونسخة مخطوطة أيضا بخزانة ابن يوسف بمراكش تحت عدد ( 803 ) تاريخ نسخها 530 ه بتلمسان وهي مبتورة الأول . ولقد طبع منه الجزير الأخير باسم « الجامع في السنن والآداب والحكم والمغازي والتاريخ ، بتحقيق الدكتور عبد المجيد تركي في مجلد عدد صفحاته 640 صفحة . الطبعة الأولى ، 1990 . دار الغرب الإسلامي بيروت . ( 4 ) الرسالة : متن فقهي مختصر ومفيد طبعت عدة طبعات ، وعليها عدة شروح . ( 5 ) ورد اسمه في ترتيب المدارك باسم « الاقتداء بأهل السنة » وفي الديباج : « الاقتداء بأهل المدينة » . وفي فهرسة ابن خير « الأمر والاقتداء » ص : 213 رقم 456 . ( 6 ) ترتيب المدارك : 4 / 494 ، فهرسة ابن خير ص : 213 رقم 463 ، الديباج ص : 226 . ( 7 ) في الديباج : « رد السائل » ، وفي ترتيب المدارك كما في « ط » . ولعل الصواب ما في الديباج . ( 8 ) ترتيب المدارك : 4 / 494 ، الديباج 223 .