« تاريخ الفارقي : 68 - الحاشية ( 5 ) - » . 205 ، 236 ، 242 ، 363 . قسطل - قسطل ج قساطل : 258 ، 542 . قصب - القصبة : هي كرسي الكورة . « وفيات الأعيان : 4 / 95 » . 5 ، 6 ، 40 ، 109 ، 124 ، 151 . القصاب : - الجزار - 328 . قصب - قصبة ج قصبات زمرد : انظر زمرد قاصد ج قصاد : القاصد هو طالب المعروف والعطاء . 568 . قصر - قصر ج قصور : ( معروف ) . 272 ، 273 ، 275 ، 329 ، 345 ، 350 ، 351 ، 356 ، 357 ، 358 ، 366 ، 372 ، 375 ، 381 ، 395 ، 417 ، 422 ، 433 ، 438 ، 443 ، 529 . مقصورة : « المقصورة » حجرة من حجرات البناء . « وأول من اتخذ المقصورة للصلاة في الجامع معاوية بن أبي سفيان ، وقد صارت سنة لملوك الإسلام بعد ذلك تمييزا للسلطان عن غيره من الرعية » « صبح الأعشى : 4 / 7 » . 295 . قضى - القاضي : وهو عبارة عمن يتولى فصل الأمور بين المتداعين في الأحكام الشرعية . وهي وظيفة قديمة كانت في زمن النبي صلّى اللّه عليه وسلم . فقد ذكر القضاعي أنه صلّى اللّه عليه وسلم ولى القضاء باليمن علي بن أبي طالب ومعاذ بن جبل وأبا موسى الأشعري ، وأبا بكر رضي اللّه عنه ولى القضاء عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه . ثم إنه مشتق من القضاء ، واختلف في معناه فقال أبو عبيد : هو إحكام الشيء والفراغ منه . ومنه قوله تعالى : ( وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ ) أي أخبرناهم بذلك وفرغنا لهم منه . قال أبو جعفر النحاس : وسمي القاضي قاضيا لأنه يقال : قضى بين الخصمين إذا فصل بينهما وفرغ ، وقيل : معنقاه القطع ، يقال : قضى الشيء إذا قطعه ، ومنه قوله تعالى : ( فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ ) وسمي القاضي بذلك لأنه يقطع الخصومة بين الخصمين بالحكم . « صبح الأعشى : 5 / 451 » . 47 ، 119 ، 302 ، 313 ، 343 ، 352 ، 364 ، 365 ، 376 ، 378 ، 380 ، 390 ، 391 ، 403 ، 430 ، 445 ، 515 ، 516 ، 527 ، 544 .