مصون ومصوون ، الأولى على النقص ، والثاني على الإتمام . وقوله في « الروضة » في بيع الغائب : إن كان المري صوانا له كقشر الرمان . هو بكسر الصاد وضمها ، وقال الجوهري : الصّوان والصّوان بالكسر والضم ، والصّيان بالكسر : هو الوعاء الذي يصان فيه الشيء . قال الجوهري : والصّوّان بالتشديد ، يعني وفتح الصاد : ضرب من الحجارة ، الواحدة صوّانة . فصل في أسماء المواضع الصخرة الشريفة : ببيت المقدس ، مذكورة في باب اللعان وغيره ، في مكان تغليظ اليمين ، هي معروفة ، وفضلها مشهور ، وقد صنف الحافظ أبو محمد القاسم ابن الحافظ الكبير أبي القاسم علي بن الحسن المعروف بابن عساكر الدمشقي ، كتابه المشهور « المستقصى في شرف الأقصى » أتى فيه بأشياء كثيرة من فضلها وغيره . وقد سمعته على صاحبه الشيخ أبي محمد بن أبي اليسر عن المصنف . الصّفا : هو مبدأ السعي ، مقصور ، وهو مكان مرتفع عند باب المسجد الحرام ، وهو أنف من جبل أبي قبيس ، وهو الآن إحدى عشرة درجة فوقها أزج « 1 » كإيوان ، وعرض فتحة هذا الأزج نحو خمسين قدما ، وأما المروة فلاطئة جدا ، وهي من أنف جبل قيقعان وهي درجتان ، وعليها أيضا أزج كإيوان ، وعرض ما تحت الأزج نحو أربعين قدما ، فمن وقف عليها كان محاذيا للركن العراقي ، وتمنعه العمارة من رؤيته . وقولهم : إذا نزل من الصفا سعى حتى يكون بينه وبين الميل الأخضر المعلّق بفناء المسجد نحو ست أذرع ، فيسعى سعيا شديدا ، حتى يحاذي الميلين الأخضرين اللذين بفناء المسجد وحذاء دار العباس ، ثم يمشي حتى يصعد المروة . اعلم أن المسعى - وهو ما بين الصفا والمروة - واد ، وهو سوق البلد ملاصق للمسجد الحرام . قوله في باب قسم الغنيمة ثم في باب القسمة من « المهذب » : قسم النبي صلّى اللّه عليه وسلم غنائم بدر بشعب من شعاب الصّفراء « 2 » . الصفراء : هي بفتح الصاد والمد : موضع بقرب بدر إلى جهة المدينة ، بينهما نحو فرسخين أو ثلاثة ، وهو واد كثير النخل والزرع . صفّين : مذكور في قتال أهل البغي من « المهذب » . وهو موضع بقرب الفرات ، معروف بين الرقة وبالس ، وهو بكسر الصاد والفاء المشددة . صنعاء : بفتح الصاد وإسكان النون وبالمد ، ذكرها في أول الجنايات من « المهذب » في قول عمر رضي اللّه تعالى عنه : لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلتهم . وذكرها في باب اليمين في الدعاوى أن الشافعي رحمه اللّه قال : رأيت قاضيا ، وفي رواية عنه : رأيت مطرّفا بصنعاء يحلّف على المصحف . هي في الموضعين صنعاء اليمن : قاعدة اليمن ومدينته العظمى ، وهي من عجائب الدنيا ، كما قال الشافعي رحمه اللّه ، وينسب إليها : صنعانيّ ، على غير قياس . وإنما قيّدتها بصنعاء اليمن ، لئلا تشتبه بصنعاء دمشق : قرية كانت في جانبها الغربي في ناحية الرّبوة ، وبصنعاء الروم . وذكر الحازمي في « المؤتلف » أن صنعاء اليمن

--> ( 1 ) الأزج : بناء مستطيل مقوّس السقف . ( 2 ) أورده البيهقي في « سننه » 9 / 56 من طريق ابن إسحاق .