فصل في القبائل ونحوها « 1 » حرف الألف 938 - بنو أسد بن عبد العزى . 939 - أشجع . 940 - بنو أمية : في النشوز من « المهذب » . 941 - الأنصار رضي اللّه عنهم : ذكرهم اللّه تعالى في مواضع من القرآن ، قال اللّه تعالى : وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ الآية [ التوبة : 100 ] ، وقال تعالى : لَقَدْ تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي ساعَةِ الْعُسْرَةِ الآية [ التوبة : 117 ] . وفي « صحيح البخاري » ( 4078 ) في كتاب المغازي في باب من قتل يوم أحد عن قتادة قال : ما نعلم حيا من أحياء العرب أكثر شهداء أعزّ يوم القيامة من الأنصار . قال قتادة : حدثنا أنس بن مالك رضي اللّه عنه : أنه قتل منهم يوم أحد سبعون ، ويوم بئر معونة سبعون ، ويوم اليمامة سبعون . هذا لفظه في « صحيح البخاري » ، وقوله : أعز ، وروي : أغر ، شرحته في « حاشية البخاري » « 2 » . وفي « صحيح البخاري » ( 3776 ) عن غيلان ابن جرير قال : قلت : لأنس بن مالك رضي اللّه عنه : أرأيت اسم الأنصار أكنتم تسمّون به أم سمّاكم اللّه تعالى ؟ قال : بل سمّانا اللّه تعالى . حرف الباء 942 - بنو بكر : في آخر الهدنة من « المهذب » . حرف التاء 943 - بنو تميم وبنو طيّئ : كلاهما في أول ميراث العصبة من « المهذب » . حرف الثاء 944 - بنو ثقيف . حرف الجيم 945 - بنو جمح . 946 - الجنّ : ينقل من قسم اللغات . وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ [ الأحقاف : 29 ] ، قُلْ أُوحِيَ [ الجن : 1 ] إلى آخر السورة . حرف الحاء 947 - الحبشة : ذكره في « المهذب » في باب الأذان في حديث « الأذان في الحبشة » « 3 » . هم جيل معروف ، ويرجع نسبهم إلى حام بن نوح عليه السلام ، وهم أكثر الناس ، وبلادهم أكثر البلاد . [ 948 - حنيفة بن لجيم بن صعب ] قوله في باب الضمان من « المهذب » : استطرق رجلا من بني حنيفة . هي قبيلة معروفة ، تنسب إلى حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب - بهاء مكسورة ثم نون ساكنة ثم باء موحدة - ، ابن أفصى - بفتح الهمزة وإسكان الفاء وفتح الصاد المهملة - ، ابن دعميّ - بدال مضمومة ثم عين ساكنة مهملتين ثم

--> ( 1 ) كثير من القبائل التي ذكرت في هذا الفصل وضعت عناوينها دون أن يعرّف بها . ( 2 ) قال القاضي عياض في « المشارق » 2 / 81 في رواية « أغر » : فسّر : أضوأ ، كأنه من الغرّة . ( 3 ) أخرجه أحمد 2 / 364 والترمذي ( 3936 ) من حديث أبي هريرة مرفوعا ، وأخرجه الترمذي بإثر ( 3936 ) موقوفا على أبي هريرة . والموقوف أصح .