ميم مكسورة ثم ياء مشددة - ، ابن جديلة بن أسد ابن ربيعة . وكان غالب هذه القبيلة باليمامة في أوائل الإسلام ، ثم تفرقوا . حرف الخاء 949 - خثعم : بفتح الخاء وإسكان المثلثة وفتح العين ، ذكره في « المختصر » في الحج ، وفي « المهذب » فيه وفي أول النكاح . وهي قبيلة معروفة ، قال أبو الفتح الهمذاني في كتاب « الاشتقاق » : خثعم جبل ، قيل : إن هذه القبيلة سميت بذلك لنزولها إياه وتعاقدها عليه . قال : وقيل : سموا بذلك من الخثعمة ، وهي : أن يدخل كل واحد من الرجلين أصبعه في منخر ناقة منحورة ثم يتعاقدان . قال : وقيل : الخثعمة : التلطّخ بالدم . 950 - خزاعة : اسم للقبيلة المعروفة ، جاء ذكرها في كتاب السّير من « المهذب » ، وهي بضم الخاء وتخفيف الزاي . قال الأزهري : قال الليث : يقال : خزع فلان عن أصحابه ، إذا كان معهم في مسير ثم خنس عنهم . وقال : سميت خزاعة بهذا الاسم لأنهم لما ساروا مع قومهم من مأرب فانتهوا إلى مكة تخزّعوا عنهم فأقاموا ، وسار الآخرون إلى الشام . وقال ابن السّكّيت : قال ابن الكلبي : إنما سموا بذلك خزاعة لأنهم انخزعوا عن قومهم حين أقبلوا من مأرب ، فنزلوا ظهر مكة . قال : وهم بنو عمرو بن ربيعة ، وهي من حي حارثة ، وهو أول من بحّر البحائر وغيّر دين إبراهيم صلّى اللّه عليه وسلم . وهذا ما ذكره الأزهري . [ 951 - بني خفّاش ] قوله في أول زكاة الثمار من « المهذب » : كتب أبو بكر رضي اللّه تعالى عنه إلى بني خفّاش أن أدوا زكاة الذرة والورس . ثم ذكر بعدهم بني شبابة بطن من فهم . أما خفّاش : فبخاء معجمة مضمومة ثم فاء مشددة ثم ألف ثم شين معجمة ، وضبطه بعض من صنف في ألفاظ « المهذب » بكسر الخاء وضمها مع تخفيف الفاء فيهما . أما شبابة : فبشين معجمة مفتوحة ثم باء موحدة مخففة ثم ألف ثم باء موحدة ثم هاء ، هذا هو الصواب الموجود في النسخ المحققة ، وكذا ذكره ابن ماكولا في « الإكمال » ، وهو أكمل المصنفات في هذا الفن . وضبطه بعض المصنفين في ألفاظ « المهذب » على وجهين : أحدهما هذا ، والثاني : سيابة بسين مهملة مفتوحة ثم ياء مثناة من تحت مفتوحة ثم ألف ساكنة ، وزعم أن هذا هو الأظهر ، وليس كما قال . وأما فهم فبفتح الفاء وإسكان الهاء ، قبيلة معروفة . 952 - الخوارج : تكرر ذكرهم في قتال البغاة من جميع هذا الكتب . هم طائفة خرجت على علي رضي اللّه عنه . تنقل أحوالهم من « المعارف » والسمعاني . حرف الزاي 953 - بنو زريق : في « المهذب » في أول باب المسابقة : هم من الأنصار ، بتقديم الزاي . حرف السين 954 - السامرة « 1 » . 955 - بنو سعد وبنو زهرة : في الرضاع من « المهذب » . 956 - بنو سلمة بكسر اللام : قبيلة معروفة من

--> ( 1 ) طائفة من اليهود إلا أنهم يخالفونهم في بعض أحكامهم .