وذكر اسمه أيضا محرّفا في كلّ من تاريخ ابن الفرات ، وكتاب المخلاة لبهاء الدّين العاملي ، وكتاب التذكرة التّيمورية ، فسمّي في الأول : ابن السباعي ، والصواب حذف الباء . وسمّي في الثاني : ابن الساهي ، وهو تحريف واضح . وسمّي في الثالث : ابن المساعي ، وهو أيضا تحريف ، وصوابه ابن الساعي « 1 » . إلّا أن المشهور والمتفق على صحّته بين تلاميذه ومعظم مترجميه هو : ابن أنجب الساعي . ثانيا : مولده ونشأته وطلبه للعلم : ولد عليّ بن أنجب في شهر شعبان سنة ( 593 ه - 1197 م ) بمدينة بغداد ، على عهد الخليفة أبي العبّاس أحمد الناصر لدين اللّه العباسيّ ، في أسرة متواضعة ، إذ كان أبواه من عامّة الناس ، فلم يرد في المصادر ما يدلّ على أنّ أباه كان من علماء عصره ، أو من أعيان مصره الذين لهم حظوة عند سلطان أو وجيه من الوجهاء . وكان ابن أنجب منذ حداثة سنّه محبّا للعلم والعلماء ، شغوفا بحضور مجالس الفضلاء ، وكان يتردّد على حلقات العلم بمساجد بغداد ورباطاتها ، ففيها حفظ القرآن الكريم ، وسمع الحديث الشريف ، ودرس علوم العربية ، والتاريخ والأخبار ، والسّير والمغازي والآثار ، والفقه والآداب والأشعار ، وغيرها من العلوم ، على يد مجموعة من المشايخ الفضلاء . وبما أنّنا لم نقف على مشيخته التي فصّل فيها الحديث عن شيوخه ، وإجازاته ، ومحفوظاته ، ومرويّاته ، ومجالس العلم التي كان يحضرها ، فسنكتفي هنا بإيراد ما بقي من هذه الأخبار التي وجدناها في مؤلّفاته . يقول مثلا في وصف أحد مجالس شيخه عبد الوهّاب بن سكينة ، مبرزا علاقة الودّ التي كانت تربطه به ، ومؤكّدا حرصه على التعلّم والحفظ : « وأذكر وأنا صبيّ راهق الحلم ، وأنا ألتذّ بالنظر إليه ، ولا أسأم

--> ( 1 ) نقلا عن : ابن الساعي البغدادي د . عبد الحكيم الأنيس . صدى الدار السنة الأولى العدد السابع .