وكان إماما بمسجد الزبير بمصر ، وكان مجاب الدعوة ، كثير البركة . تفقّه على مذهب مالك ، وسمع الحديث بمصر من أبى محمد عبد المولى بن محمد اللّخمىّ ، وبدمشق من أبى أكثم علي بن الحسين بن عساكر . وحدّث وصنّف كتاب « البغية والاغتباط فيمن ولى مصر الفسطاط » « 1 » وصنّف كتابا في الوعظ . ومولده في آخر شهر رمضان سنة 275 ه . وله كرامات عديدة . ومن كراماته « 2 » العظيمة أنّ رجلا دخل عليه في وقت صلاة الصّبح ، وقال له : يا سيدي إنّ عمّى سجنه كاتب من كتّاب السلطان بسبب ضمانة « 3 » ضمنها له ، فعسى أن تكتب له رقعة تستعطفه فيها ! فقال له : يا بنىّ ، أنا لا أعرف الكاتب ، ولكن أنا أدعو له بالخلاص . ثم سأل اللّه تعالى أن يحسن خلاص الرّجل . وذهب الرجل ، ثم دخل عند صلاة المغرب ومعه رجل آخر ، فقال : يا سيدي ، هذا عمّى الذي سألتك في أمره ، أطلقه الكاتب ! فقال له : كيف وقع « 4 » ؟ قال : يا سيدي ، لمّا ذهبت من عندك دعاه الكاتب إليه « 5 » وقال له : أنا أعرف أنك رجل مظلوم ، وكل جهة في مصر . » . . « 6 » . فقال : ليس لي أحد سوى اللّه تعالى ، غير أن إنسانا من الفقهاء الصلحاء دعا لي . قال : فأطلقه ثم قال له : اسأل لي الرّجل « 7 » الذي دعا لك أن يدعو لي بحسن الخاتمة .

--> ( 1 ) مصر الفسطاط ، أي : مصر القديمة . وفي « م » : « الفسطاس » تحريف . ( 2 ) في « م » : « الكرامات » . ( 3 ) الضّمانة : وثيقة - أو تعهد شفوى - يضمن بها الرجل صاحبه . ( 4 ) أي : كيف حدث ذلك ؟ . ( 5 ) في « م » : « إلى عنده » . ( 6 ) هكذا في « م » ، ويبدو أن هنا كلاما سقط من الناسخ . ( 7 ) في « م » : « من الرجل » .