« [ 1645 ] » بنات النّقرى : هنّ النساء ؛ لأنّهن ينقرن ، أي يعبن ، ويفتشن عن العيب . والقاف مفتوحة للازدواج بالنظرى ، وإنما المصدر ساكن القاف : نقرته نقرا : إذا عبته . ومن أقوالهم : إن امرأة قالت لأمة لها : مرّي على ذوي النظري لا ذوات النّقرى ؛ أي على الرجال الذين ينظرون إليها لا على النّساء اللاتي يعبنها . الأذواء « [ 1646 ] » ذو النابين العبدي : هو رجل معروف من عبد قيس . « [ 1647 ] » ذو نباح : بضم النون والباء الموحدة والحاء المهملة : حزم من الشربّة ؛ وهي هضبة من ديار فزارة . « [ 1648 ] » ذو نجب : بفتح النون والجيم والباء الموحدة : واد قرب مآوان . قال أبو الأحوص الرياحي ( أ ) : ولو أدركته الخيل والخيل تدّعي * بذي نجب ما أقرنت وأجلّت ما أقرنت : أي ما ضعفت وكان به يوم من أيام العرب ، على رأس العام من يوم جبلة ، بين بني عامر بن صعصعة وبني حنظلة . « [ 1649 ] » ذو النّجل : بالجيم الساكنة وضمّ النون : قرية أسفل صفينة في طريق الكوفة إلى مكة ، وبها ماء ملح .

--> ( [ 1645 ] ) تاج العروس : ( باب الرّاء ، فصل النون ) ، والمخصص 13 / 212 . ( [ 1646 ] ) جنى الجنتين ص 163 . ( [ 1647 ] ) اللسان : ( نبح ) ، ومعجم البلدان 5 / 256 ( نباح ) . ( [ 1648 ] ) معجم البلدان : ( نجب ) 5 / 261 . ( أ ) البيت في المعجم : ( نجب ) . ( [ 1649 ] ) معجم البلدان : ( نجل ) 5 / 272 .