وقوله : « الآن حمي الوطيس » « 1 » . وقوله : « الناس كأسنان المشط » « 2 » . و « المرء كثير بأخيه » « 3 » . و « لا خير في صحبة من لا يرى لك من الحق مثل ما يرى لنفسه » « 4 » . وقوله في الخيل « بطونها كنز وظهورها حرز » . و « خير المال مهرة مأمورة أو سكّة مأبورة » « 5 » . وقوله للأنصار : « إنكم لتقلّون عند الطمع وتكثرون عند الفزع » . وقوله : « خير المال عن ساهرة لعين نائمة » « 6 » . و « من بطّأ به عمله لم يسرع به نسبه « 7 » . وقوله « حبّك للشيء يعمي ويصمّ « 8 » ، وكلّ الصّيد في جوف الفرا » . « جبلت القلوب على حبّ من أحسن إليها » « 9 » . و « البلاء موكّل بالمنطق » « 10 » .

--> - أمد ، والدخن بالتحريك الدخان ، وأراد ان هذا الصلح منطو على الحقد . ( من تعليق الشيخ عبد الحميد ) . ( 1 ) أخرجه مسلم والبيهقي ، وقاله عند اشتداد المعركة في غزوة حنين . ( 2 ) أخرجه ابن عدي في الكامل وسنده ضعيف . ( 3 ) رواه ابن أبي الدنيا . ( 4 ) رواه ابن عدي . ( 5 ) أخرجه أبو داود ص 347 ج 5 برقم 5130 وأخرجه الطبراني في الكبير . ( 6 ) معناه أن أعظم الثواب الرباط في سبيل اللّه . ( 7 ) أخرجه الإمام أحمد برقم 2 / 252 ، كما أخرجه أبو داود في كتاب العلم برقم 3643 ص 59 ج 4 بلفظ : حدثنا أحمد بن يونس . حدثنا زائدة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم « ما من رجل يسلك طريقا يطلب فيه علما إلا سهل اللّه به طريق الجنة ، ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه » . وأخرجه الترمذي في باب فضل طلب العلم برقم 2648 ، كما أخرجه مسلم في باب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن برقم 2999 . ( 8 ) ذكره الامام الأنصاري في كتابه البدر المنير بقوله : « حبك الشيء يعمي ويصم » . كما رواه أبو داود وغيره . ( 9 ) رواه أبو نعيم وغيره وذكره الامام الأنصاري في كتابه البدر المنير ، وقال الحافظ السخاوي في المقاصد الحسنة : حديث باطل . ( 10 ) هو جزء من حديث رواه ابن الآل في المكارم ، وذكره الامام الأنصاري في كتابه البدر المنير بقوله « البلاء موكل بالمنطق فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة رضعها » . رواه الخطيب .