في معوز سمل مشى فيه البلى « 1 » * والقبر بئس معرّس الأقوام نضدت عليه بنيّة في « 2 » رمسه * كالغمد « 3 » مشتملا على الصّمصام وأصابه ريب المنيّة إذ رمى * طويت على شلل يمين الرّامي ومنها : رميت بثالثة « 4 » الأثافي هاشم * فبكت بأريعة عليه سجام فتضاءلت كور الجبال لفقده * غبر « 5 » الفجاج خواشع الأعلام ولقلّتي « 6 » أروند رنّة ثاكل * حرّان حين ثوى أبو الأيتام فجعوا بتاج الدين حتّى عضّهم * زمن ألحّ بشرّة « 7 » وعرام لمّا نعته المكرمات إلى العلا « 8 » * لبس الحداد شريعة الإسلام فمضى وقد أصحبته سيّارة * كالرّوض يضحك من بكاء غمام غرّاء من كلمي إذا هي سطّرت * ظهرت بها النّخوات في الأقلام ليست بعارفة « 9 » أجازيه « 10 » بها * لكنّها « 11 » لوشائج الأرحام وأحقّ مفتقد بها ذو سؤدد * آباؤه من هاشم أعمامي « 12 »

--> ( 1 ) . في ل 1 : الردى . ( 2 ) . في الديوان : من . ( 3 ) . في ق : كالقمر . ( 4 ) . ثالثة الأثافي : الحيد البارز الناتئ في طرف الجبل يجمع إليها صخرتان . وقيل : هي الداهية ، والمراد هنا بها موت المرثى وبأربعة : أي بأربعة مآق ذات سجام . ( 5 ) . في ق ، ل 1 ، ل 2 : عين الفجاج . والكور : جمع كورة وهي مدينة . قالوا : أراد جبال طبرستان . خواشع الأعلام : مندرسة الأعلام لأن الفجاج لم تسلك من بعده . ( 6 ) . في ق ، ل 2 : ولعلي أروند ثاكل . وأروند : جبل مطلّ على همذان . انظر معجم البلدان 1 / 163 . والحرّان : العطشان . ( 7 ) . الشّرّة : مصدر الشر ، وشرّة الشباب : حرصه . والعرام : الشراهة . ( 8 ) . في الأصل . ق ، ل 1 ، ل 2 : العلى . ( 9 ) . في الديوان : لعارفة . ( 10 ) . في ق ، ل 2 : أجارته . ( 11 ) . في ل 1 : لاكنها . والوشائج : جمع الواشجة : المشتبكة . ( 12 ) . في ق ، ل 1 ، ل 2 : أعمام .