الشّيخ عبد الرّحمن « 1 » بن الشّيخ الزّاهد أبي الفتوح « 2 » الأسفرايينيّ من « قرية عبد اللّه « 3 » » ، أسفل « واسط « 4 » » بفرسخين ، على « دجلة » . أبوه من « إسفرايين « 5 » » . لكنّه أقام نيّفا وأربعين سنة إلى الآن ، وهو آخر سنة خمسين [ وخمس مائة ] ، ب « قرية عبد اللّه « 3 » » في رباطها . وهو من المشايخ الكبار ( المتصوّفة « 6 » ) . وولده ( عبد الرّحمن ) : منشؤه ، ومولده ، وأخواله « 7 » ب « قرية عبد اللّه « 8 » » . وللنّاس بمكان والده ، راحة عظيمة . كان يطعم الصّادر والوارد . * * *

--> ( 1 ) لم أجد خبرا له في كتب التراجم المتداولة . ( 2 ) مضت ترجمته في الدراسة في الجزء الأول ( ص 23 ) ، وفي 2 / 347 . وأضيف إلى مصادر ترجمته : تبيين كذب المفتري 328 ، والعبر في خبر من غبر 4 / 105 . ( 3 ) قال ياقوت : « لا أدري من عبد اللّه ؟ إلّا أنّها مدينة ذات أسواق ، وجامع كبير ، وعمارة واسعة ، تحت مدينة واسط ، بينهما خمسة فراسخ ، بها قبر يزعمون أنه قبر مسروق بن الأجدع الهمدانيّ » . وهذه المسافة بين المدينتين التي حددها ياقوت مخالفة لما قرره المؤلف ، وهو - كما قدمت - أعلم من ياقوت بصقع واسط . وقد زالت هذه المدينة ، وظن بعض الباحثين المعاصرين لنا أن منها بقايا لها « خرائب المنارة » ويرفض المنقبون عن الآثار هذا الادعاء ، وتفصيله في « ريّ سامراء » . ( 4 ) واسط : 1 / 39 . ( 5 ) أسفرايين ، بفتح الهمزة وكسرها : 2 / 347 . ( 6 ) المتصوفة : من ب ، الأصل « موصوفة » وهي تحريف . ( 7 ) من ب ، والأصل « أحوانه » مصحفا بحاء مهملة . ( 8 ) بعده في الأصل « عظيمة » ، وهي تستقيم مع « أحواله » ، ولا تستقيم مع « أخواله » .