فحين غيّره صرف الزّمان ، بدا * يبثّ ذلك عودا بعد إبداء « 27 » [ واللّه ، ما وثقت نفسي إلى أحد * من بعده ، فبلائي من أودّائي ] « 28 » * * * وله « 29 » : تركت مقالات الكلام جميعها * لمبتدع يزهو بهنّ إلى الرّدى ولازمت أصحاب الحديث لأنّهم * دعاة إلى سبل المكارم والهدى وهل يترك الإنسان في الدّين غاية * إذا قال : قلّدت النّبيّ ( محمّدا ) ؟ * * * وأنشدني الشّيخ الامام « 30 » العالم ( أبو جعفر ، هبة اللّه ، بن البوقيّ ) له : يعزّ عليّ أن أرى ذا مروءة * من النّاس ، لا أسطيع تغيير حاله ولو كان لي مال ، لصادف مالكا * يجود ببذل المال قبل سؤاله « 31 »

--> ( 27 ) صرف الزمان : نوائبه وحدثانه . ( 28 ) البيت من ب . وهو في « إنباه الرواة » ، وفيه : « لا » في موضع « ما » . ( 29 ) الأبيات في معجم الأدباء ، وفيه : « يدعو » في موضع « يزهو » في البيت الأول . و « ترك » في موضع « يترك » في البيت الثالث . ( 30 ) الإمام : لم ترد في ب . ( 31 ) واختار له ياقوت قوله : من كان يرجو أن يرى * من ساقط أمرا سنيّا ، فلقد رجا أن يجتني * من عوسج رطبا جنيّا .