لولا نويت الوقوف في عرص ال * دّار ، عليها السّراب يطّرد « 74 » والعيس في البيد لا أكلّفها * تعنق بي راكبا ولا تخد « 75 » لا أمتطي في الفلا « الجديل » ، ولا * تنقل رحلي عيرانة أجد « 76 » - لم تبك عيني دار ب « كاظمة » * ولا استباني « العلياء » و « السّند » « 77 » ما لي وللمهمه القفار ، وقد * جمّع لذّات عيشنا البلد « 78 » ؟ أصبح بين الصّحاب منتشيا * من خمرة كالشّعاع تتّقد قد عبقت في دنانها ، ومضى * لها - وما فضّ ختمها - أبد « 79 » روى لنا القسّ حين ناظرنا * فيها ، وثار الجدال واللدد « 80 » :

--> ( 74 ) عرص : كأنه أراد جمع العرصة ، للفسحة الواسعة بين الدور ليس فيها بناء ، والمسموع في جمعها : عراص ، وأعراص ، وعرصات . ( 75 ) العيس : انظر الرقم 41 ، البيد : الصحاري . تعنق : تسرع . تخد : تسرع وتوسع الخطو . ( 76 ) أمتطي : أركب . الفلا : جمع الفلاة . الجديل : فحل من الإبل كان للنعمان ابن المنذر ملك الحيرة ، والجديل أيضا : فحل آخر لمهرة بن حيدان . العيرانة : الناقة الصلبة . الأجد : الموثقة الخلق ، ولا يقال جمل أجد . ( 77 ) كاظمة : 1 / 49 ، وفي هذا الجزء ينظر « فهرست الأماكن » . العلياء والسند : موضعان في البادية العربية ، ذكرهما النابغة الذبياني معا ، قال : يا دار ميّة بالعلياء فالسّند * أقوت وطال عليها سالف الأبد وقيل : السند ماء معروف لبني سعد . ( 78 ) المهمة : المفازة ، أي الصحراء البعيدة . قفار : جمع قفر ، وصف بها المفرد ، وفي لسان العرب : « وتقول : أرض قفر ، ودار قفر ، وأرض قفار ، ودار قفار ، تجمع على سعتها لتوهّم المواضع ، كل موضع على حياله قفر » . ( 79 ) الدنان : جمع الدّنّ ، وهو وعاء ضخم للخمر ونحوها . ( 80 ) ناظرنا : الأصل « ناظرها » . اللدد : الخصومة الشديدة مع الميل عن الحق .