فهناك ؟ ؟ ؟ إن ترّ ما يشين فواره * كرما ؛ وإن تر ما يزين فأفشه « 533 » ومن استحقّ الارتقاء فرقّه ، * ومن استحطّ فحطّه في حشّه « 534 » واعلم بأنّ التبر في عرق الثّرى * خاف ، إلى أن يستثار بنبشه « 535 » وفضيلة الدّينار ، يظهر سرّها * من حكّه ، لا من ملاحة نقشه ومن الغباوة أن تعظّم جاهلا * لصقال ملبسه ورونق رقشه « 536 » أو أن تهين مهذّبا في نفسه * لدروس بزّته ورثّة فرشه « 537 » ولكم أخي طمرين هيب لفظه ، * ومفوّف البردين عيب لفحشه « 538 » وإذا الفتى لم يغش عارا ، لم تكن * أسماله إلا مراقي عرشه « 539 »

--> ( 533 ) يشين : يعيب . واره : استره . افشه : أظهره وانشره . ( 534 ) استحطّ : تلبّس بما يوجب انحطاطه من النقائص . الحش : الكنيف ، وقد كانوا يتغوّطون في الحشوش وهي البساتين ، وأصله النخل المجتمع . ( 535 ) التبر : الذهب قبل أن يسبك . ( 536 ) رونق رقشه : حسن زينته . ( 537 ) البزّة : الثياب والهيئة ، ودروسها : امتهانها وإبلاؤها . الفرش : جمع فراش ، ورثتها : بلاها . ( 538 ) أخو طمرين : ذو ثوبين باليين . البرد المفوّف : الثوب الذي فيه خطوط بيض . ( 539 ) الأسمال : الثياب البالية .