ما إن يضرّ العضب كون قرابه * خلقا ، ولا البازي حقارة عشّه « 540 » * * * وقوله في رسالته « الرّقطاء « 541 » » : سيّد ، قلّب ، سبوق ، مبرّ * فطن ، معرب ، عزوف ، عيوف « 542 » مخلف ، متلف ، أغرّ ، فريد * نابه ، فاضل ، ذكيّ ، أنوف « 543 » مفلق إن أبان ، طبّ إذا نا * ب هياج وحلّ خطب مخوف « 544 » وفيها : فلذا يحبّ ويستحبّ عفافه * شغفا به ، فلبابه خلّاب « 545 »

--> ( 540 ) العضب : السيف . الخلق : البالي . البازي : ضرب من الصقور ، يتخذ للصيد . ( 541 ) من « المقامة الرقطاء » . والرقطاء : من الرقطة ، وهي سواد يشوبه نقط بياض ، ذلك لأن أحد حروف كلماتها منقوط والآخر غير منقوط . ( 542 ) قلب : مقلّب للأمور . سبوق : كثير السبق . مبرّ : غالب في البرّ . معرب : فصيح ، وفي المقامات « مغرب » أي يأتي بالغريب العجيب . عزوف : راغب عن الدنايا . عيوف : كاره للرذائل وتارك لها . ( 543 ) أغر : كريم حسن الصفات مشهور . نابه : رفيع القدر والذكر . أنوف : ذو انفة وإباء . ( 544 ) مفلق : يأتي بالفلق ، بكسر الفاء ، أي الداهية والأمر العجيب . طبّ : عالم بالأمور . ناب : حدث . حلّ : في المقامات « جلّ » أي عظم . ( 545 ) يستحب : في المقامات « ويستحق » . شففا : في المقامات « شعفا » بالعين المهملة ، وكلاهما معناه الحب والانشغال به . لبابه : خالص عفافه . خلّاب : خدّاع .