ما إن ترى غير ذي وجهين : ظاهره * روح ، وباطنه تغلي مراجله « 205 » يغشى أخاه إذا طابت منازله * وينزوي عنه إن نابت نوازله « 206 » وصل الجواب الفلانيّ - دام ممليه ، متلألئة لآليه ، حالية معاليه ، مهتزّة عواليه « 207 » ] ، / معتزّة مواليه ، وخلته كتاب الأمان من الزّمان ، فتلقّيته كما تتلقّى يد الإنسان صحف الإحسان ، وصكاك العطايا الحسان « 208 » . لا ، بل كما تتلقّى أنامل الرّاح « 209 » كاسات الرّاح « 210 » ، من أيدي الصّباح في نسمات الصّباح . وما زلت أتمتّع بجليّ ودرر ، ووشي وحبر « 211 » ، وملح وزهر ، ونكت وفقر ، ومثل وخبر ، وأبيات غرر ، ودعاء مستطر « 212 » ، إلى ما فيه من إقالة عثار ، وتزيين آثار ، وتجميل معار ، وتغطية عوار وعار « 213 » . فللّه ما جمع فيه من أنوار ونوّار « 214 » ، ونضير ونضار « 215 » ، وتحسين وإحسان « 216 » ، ومعين ومعان « 217 » . ومثله

--> ( 205 ) تغلي مراجله : يشتدّ غضبه ، والمراجل : جمع المرجل ، وهو القدر من الطين المطبوخ أو النحاس ، استعارها للغضب . ( 206 ) نوازله : مصائبه الشداد . نابت : نزلت . ( 207 ) عواليه : رماحه . وهذا آخر المنقول من ب . ( 208 ) الصكاك : جمع الصك ، وهو معروف . ( 209 ) الأنامل : أطراف الأصابع . الراح : راحات اليد ، جمع الراحة . ( 210 ) الراح : الخمر . ( 211 ) الحبر : ثياب من قطن أو كتان مخطط كان يصنع باليمن ، وملاءات من الحرير . ( 212 ) مستطر : مسطور . ( 213 ) العوار : العيب . ( 214 ) النوّار : انزهر . ( 215 ) النضير : الغضّ الجميل . النضار : الذهب ، والخالص من كل شيء . ( 216 ) من ب ، الأصل : « وتجنيس وتحسين وإحسان » . ( 217 ) المعين : الماء الظاهر الجاري ، وقيل : العذاب الغزير . المعان : المباءة والمنزل .