تعلّ ثناياها الضجيع سلافة ، * وكأس « الثريّا » في فم الغرب تسكب « 69 » تلوذ بأطراف البنان مسامعي * إذا ما حداة ( التغلبيّة ) طرّبوا « 70 » وينزو فؤادي صبوة ، فتضمّه * ضلوع ، عليه كالقسي تحدّب « 71 » فهل من معين في تصاعد زفرة * تولّد منها أدمع تتصوّب « 72 » ؟ * * * ومنها : ألا ، هل يريني الدهر بالعسر تلعة * يرفّ بأعلاها خباء مطنّب « 73 » ، * * *

--> ( 69 ) تعلّ : تسقي تباعا . السلافة : الخمر . الثريا : نجم ، سمي بذلك لكثرة أنجمه مع صغر منظره . ( 70 ) تلوذ به : تلجأ اليه ونتستر به وتتحصّن . البنان ، بفتح الباء : أطراف الأصابع ، واحدته بنانة . الحداة : جمع الحادي ، وهو الذي يسوق الإبل بالحداء ، والحداء غناء للإبل . التغلبية : نسبة إلى « تغلب » قبيلة مشهورة ، تقدمت في ( ص 174 / ح 128 ) . ( 71 ) ينزو : يثب . الصبوة : الميل إلى اللهو . تحدّب : تتحدّب ، حذفت تاء المضارع تخفيفا ، وهو حذف قياسي . ( 72 ) تتصوّب : تتحدر . ( 73 ) العمر : الدير للنصارى ، ذكر أبو حنيفة الدينوري في « كتاب النبات » أنه سمي بذلك لأن العمر في لغة العرب نوع من النخل ، وهو المعروف بالسكّري خاصة ، وكان النصارى بالعراق يبنون ديرتهم عنده ، فسمي الدير به ، ورفض ياقوت ذلك وقال إن العمر قد يكون في مواضع لا نخل بها البتة كنحو نصيبين والجزيرة وغيرهما ، والذي عندي فيه أنه من قولهم « عمرت ربي » أي عبدته إلى آخر ما قال . المطنّب : المشدود بالأطناب ، وهي الحبال .